Посещение могилы

Посещение могилы

Посещение могилы близкого человека — это священная традиция, уходящая корнями в глубь еврейской истории. Её упоминают ещё гаоны — более тысячи лет назад. Хотя с точки зрения еврейского закона (ѓалахи) это и не является обязательной заповедью, этот обычай наполнен духовным смыслом и оказывает большую пользу душе усопшего в высших мирах.

Зачем посещают могилу? Глубинный смысл обычая

Существуют несколько причин посещения могилы, каждая из которых связана с продолжающейся духовной связью между душой усопшего и живыми:

Утешение и радость для души

Душа ожидает визита близких. Молитвы, которые произносятся у могилы, приносят душе радость и утешение в духовных мирах.

Подъём души

День годовщины смерти (йорцайт) — особый день возвышения души. Добрые дела потомков, особенно укрепление в заповедях, помогают душе подняться выше. Согласно некоторым источникам, душа в этот день спускается к своей могиле, и визит близких становится для неё великой честью.

Ходатайство перед Небесами

Душа усопшего может стать заступником перед Всевышним за живущих. Это не молитва усопшему, а просьба, чтобы он ходатайствовал за нас перед Богом. Поэтому в трудные моменты принято посещать могилы праведников и просить у Всевышнего помощи.

Личное пробуждение

Посещение кладбища и раздумья у могилы пробуждают в человеке стремление к раскаянию, укреплениют в вере и напоминаниют о ценностях, которыми жил усопший.

Когда посещают могилу? Основные даты

Принято подниматься к могиле в следующие дни:

• По окончании семи дней траура (шива)

• Через тридцать дней (шлошим)

• Через двенадцать месяцев после смерти. У хасидов ХАБАД принято посещать на 12-й месяц

• В день годовщины смерти (йорцайт) — каждый год по еврейской дате
  
  
  Как рассчитывают день годовщины в первый год?

  Расчёт годовщины смерти (йорцайта) в первый год:

  Обычно день годовщины определяется по еврейской дате смерти.

  Однако, если похороны были отложены более чем на три дня после смерти, существуют различные обычаи относительно первого года:

  Некоторые считают годовщину по дню похорон.

  Другие — по дню смерти, даже если захоронение было позже.

  В последующие годы — всегда ориентируются на дату смерти.
  
  

Високосный год (שנה מעוברת)

Если смерть произошла в обычном месяце адар (не в високосный год), а следующий год оказался високосным (то есть с адар I и адар II), возникает разногласие, в какой из месяцев отмечать годовщину:

• По ашкеназскому обычаю йорцайт отмечают в адар I. Некоторые строго соблюдающие традицию добавляют визит на кладбище и в адар II.

• По сефардскому обычаю годовщину смерти отмечают в адар II.
  В первый год, если следующий год високосный и 12 месяцев заканчиваются на месяц раньше даты смерти:

• По сефардскому обычаю делают поминание:

  • в день завершения 12 месяцев со дня смерти,

  • и дополнительно — в сам день годовщины, по еврейскому календарю.

• По ашкеназскому и хабадскому обычаю:

  • делают йорцайт в день годовщины смерти по еврейскому календарю, даже если он приходится на 13-й месяц,

  • но есть и такие, кто поднимается к могиле и в день завершения 12 месяцев, как дополнение.
    
    

    

    Гибкость в выборе даты посещения

Если невозможно попасть на могилу точно в день годовщины, можно перенести визит на несколько дней раньше или позже. По некоторым мнениям — допустимо до трёх дней в каждую сторону. При выборе между переносом вперёд или назад — предпочтительно прийти раньше.

Посещение в первый год после смерти (вне установленных дат)

Существуют разные обычаи:

• Некоторые избегают визитов, чтобы не мешать душе, которая в течение первого года находится перед Небесным судом.

• Другие позволяют посетить могилу, но только ради чтения псалмов и для возвышения души, без личных просьб (например, за выздоровление больного).

• Любавичский Ребе писал, что можно подниматься к могиле, если в семье нет устоявшегося обычая этого не делать.

• В месяцы элул и тишрей, которые считаются временем милости, многие ослабляют строгость.
  
  

  Посещение после первого года

После окончания года разрешено посещать могилу в любое время, хотя это не обязательство. Однако, по принятому обычаю, не посещают могилу в случайные дни, если только нет особой причины (например, срочная молитвенная просьба или духовное пробуждение).

Дни, когда не посещают кладбище

• Субботы и еврейские праздники — если годовщина выпала на такой день, визит переносят на пятницу (до полудня) или воскресенье.

• Холь ѓа-моэд (промежуточные дни праздников) — разрешено прийти, но без траура, без речей и плача. Можно читать псалмы, кадиш и ѓашкаву.

• Рош ходеш (новомесячье) — визит откладывают.

• Месяц нисан — по обычаю, избегают посещения кладбища весь месяц, поскольку он считается временем радости.
  Если годовщина выпала на нисан — переносят на адар или ияр.
  Многие раввины запрещают делать поминки в нисане. Однако на могилы праведников (цадиким) — принято ослабление строгости.

• Пурим и Шушан Пурим:

  • Сефарды переносят на воскресенье после Пурима.

  • Ашкеназы и Хабад — на четверг до Пурима.

• Девятое ава (Тиша бе-ав) — по принятому обычаю не ходят на кладбище. Если годовщина выпала на этот день — приходят в ближайшие подходящие дни.

• Второй визит в тот же день — не делают. Если уже посетили одну могилу — не посещают её снова в тот же день.
  
  
  Посещение в канун субботы

Разрешено приходить на кладбище в пятницу, но по обычаю стараются делать это до полудня.
После полудня не читают ѓашкаву и молитву Цидук ѓа-дин.

Что делают у могилы? Обычаи и священные молитвы

При входе на кладбище

Тот, кто не был на кладбище в течение последних 30 дней, читает специальную молитву:
«Ашер йацар этхем бадин...» — «Создавший вас в соответствии с законом…».

 У самой могилы

• Принято класть левую руку на надгробие и произносить подходящий стих из Писания.

• Основная часть визита — это чтение псалмов. Распространённые главы:
  16, 17, 33, 72, 91, 104, 130.

• Затем читают стихи из Псалма 119 (Тегилим קי״ט), начинающиеся:

  • с букв еврейского имени покойного — как сгула (особое средство) против страданий души после смерти (חיבוט הקבר).

  • С букв נ-ש-מ-ה («нэшама» – душа) — для возвышения души.
    Молитвы

• Читают молитву «Эль малэ рахамим» — прошение о покое души усопшего.

• Также читают «ѓашкаву» — поминальную молитву, в разных вариантах:

• Для мужчин, женщин и учёных Торы.
  
  
  Кадиш йатом

• Если есть миньян (десять взрослых мужчин), близкие родственники читают кадиш ятом у могилы.

• Кадиш возвеличивает Имя Всевышнего и приносит великую заслугу душе.

• Если нет миньяна — читают Тегилим (Псалмы) и ѓашкаву, но не читают кадиш.
  
  
  Изучение Торы

• Принято учить Мишну — иногда выбирают трактаты, связанные с ритуальной чистотой (например, Микваот или Келим).

• Также читают отрывки из Зоѓар (каббалистическая традиция).
  
  

  Камешек на могиле

• Распространённый обычай — оставить маленький камешек на надгробии.

• Это знак, что могилу посетили, выражение почтения к усопшему.

• Некоторые объясняют это как знак памяти или помощь душе.

• Обычай — оставить камень на месте.
  Если забыли положить — можно вернуться и сделать это позже.
  
  
  Зажигание поминальной свечи

• Принято зажигать свечу у могилы.

• Согласно некоторым мнениям, дым свечи помогает душе подниматься в высшие миры.
  
  
  Прощальные молитвы

• При уходе с кладбища читают молитвы, утверждающие веру в воскрешение мёртвых:

  • Например, отрывок из пророчества Йехезкеля о сухих костях,

  • Или молитву «Ав ѓа-рахамим».
    
    
    Омовение рук после кладбища

• После выхода с кладбища омывают руки из сосуда трижды, чередуя руки (правую и левую).

• Некоторые читают особые стихи во время или после омовения.
  
  
  Что не делают на кладбище? Правила уважения и святости

• Нельзя вести себя легкомысленно на кладбище — смеяться, разговаривать без нужды или гулять без цели.

• Запрещено есть и пить на территории кладбища. Нельзя устраивать трапезу на могиле, даже если она связана с заповедью.

• Запрещено наступать на сами могилы.

• Цицит (кисти на талит катан) нужно спрятать внутрь одежды перед входом, чтобы они не были открыты - из уважения к покойным, у которых уже нет возможности выполнять заповеди.

• Нельзя подниматься к одной и той же могиле дважды в день.
  Разрешается посетить две разные могилы в тот же день.
  Некоторые строго соблюдают обычай: в день йорцайта родителя не посещают другие могилы, чтобы показать, что этот визит был основным.
  Разрешено ли посещать кладбище в особых случаях?

• Беременная женщина

По принятому обычаю, беременная женщина не ходит на кладбище.
Объяснения включают:

• Осторожность из-за ритуальной нечистоты (тумат мет);
  

• Опасения, связанные с духовной чувствительностью плода.
  

  В случае необходимости она может войти, но:

• Только в сопровождении других;

• И не приближаясь к самим могилам.
  На могилах праведников (киврот ѓа-цадиким) — соблюдают этот запрет менее строго.

• Траур в течение семи дней (шива)

Скорбящий в период шива, не выходит из дома даже для посещения другой могилы на 30-й день или в йорцайт.
В таком случае:

• Родственники могут прийти на кладбище вместо него.

• Сам скорбящий посетит могилу после завершения шивы.
  Вдова или вдовец, вступившие в новый брак

  По принятому обычаю:

• Не поднимаются к могиле бывшего супруга;

• Не зажигают свечу в его/её память —
  из уважения к новому браку и новому супругу.

  Обычай посещения могилы выражает прочную и вечную связь между поколениями, уважение к нашим близким, ушедшим из этого мира, и глубокую веру в воскрешение мёртвых, когда, с Божьей помощью, мы вновь воссоединимся со всеми нашими родными.