Cимхат Бейт ѓа-шоэва

Симхат Бейт ѓа-шоэва

Описание:

Симхат Бейт ѓа-шоэва (буквально "Радость водочерпия ") — это радостное празднование, происходящее во время Суккот, связанное с древней традицией водочерпия для возлияния на жертвенник в Храме. В времена Храма, согласно Устной Торе, в Суккот, кроме обычного возлияния вина при каждом жертвоприношении  возливали также и воду. Накануне каждого дня вечером  для этого возлияния священники черпали воду из источника, и это действие  сопровождалось торжественными процессиями, музыкой, танцами и песнопениями. Эти праздничные мероприятия проходили по ночам и были настолько радостными, что Талмуд говорит: «Тот, кто не видел радости Симхат Бейт ѓа-шоэва, не видел радости никогда в жизни».

Источник:

Традиция празднования Симхат Бейт ѓа-шоэва упоминается в Мишне, трактат Сукка (5:1-4). Талмуд описывает эту радость, подчеркивая, что она была одной из самых великих радостей, переживаемых в Иерусалиме во время существования Храма, когда величайшие мудрецы пускались в пляс с факелами и совершали разные танцевальные трюки.

Обычаи празднования:

Сегодня, когда Храма нет, Симхат Бейт ѓа-шоэва празднуется вечером в синагогах и общественных местах, особенно в хасидских общинах. В этот период проводят радостные мероприятия, включающие танцы, музыку, пение, изучение Торы и фарбренгены (хасидские “посиделки”). Одна из традиций — зажигание факелов или светильников, символизирующих тот свет и радость, которые наполняли Храм во времена водочерпия.

Смысл в свете хасидизма:

В хасидизме  Симхат Бейт ѓа-шоэва имеет особое духовное значение. Радость этого праздника рассматривается как высшая форма служения Всевышнему, когда душа сливается с Творцом в экстазе и любви. Хасиды видят в этой радости выражение глубокой связи человека с Б-жественным, когда материальные границы размываются, и душа достигает возвышенных духовных приделов. Согласно учению хасидизма, такая радость — средство достижения единства со Всевышним, что важно не только во время Суккот, но и в повседневной жизни. Радость в этом контексте становится формой внутреннего освобождения и духовного подъема.