Ушпизин (אושפיזין) — это каббалистический и хасидский обычай приглашать в сукку во время праздника Суккот семь духовных гостей, известных как ушпизин. Эти гости - великие праведники, каждый из которых символизирует определенные духовные качества.

Описание:

Слово ушпизин происходит от арамейского слова "гости". Согласно традиции, каждый из семи дней праздника Суккот посвящен одному из семи великих праведников, и в этот день он символически "приходит" в сукку, чтобы благословить ее и ее обитателей. Семь ушпизин — это Авраѓам, Ицхак, Яаков, Моше, Аѓарон, Йосеф и Давид.

Источник:

Традиция ушпизин основана на каббалистических поучениях, которые описаны в книге Зоѓар — главном труде еврейской мистики. Зоѓар учит, что эти праведники символически посещают сукку, и приносят с собой духовные благословения для тех, кто там находится соблюдает заповеди праздника.

Значение каждого из ушпизин:

1. Авраѓам — олицетворяет милость и гостеприимство, хесед (חסד). Он учит отдавать другим и открывать свои сердца и дома для нуждающихся.

2. Ицхак — символизирует силу и строгость, гвура (גבורה). Ицхак учит самодисциплине, стойкости и преданности Всевышнему.

3. Яаков — представляет гармонию и истину, тифэрет (תפארת). Он учит находить баланс между милосердием и строгостью, а также жить в истине.

4. Моше — олицетворяет упорство и вечное стремление к знаниям и Торе, нецах (נצח). Моше обучает Торе и постоянному стремлению к духовному росту.

5. Аѓарон — символизирует смирение, величие и миротворчество, ѓод (הוד). Он учит признательности и стремлению к миру и гармонии в наших отношениях со Всевышним и с другими людьми.

6. Йосеф — олицетворяет верность и связь, праведность и святость, йесод (יסוד). Йосеф учит быть праведными и чистыми в своих действиях, сохранять верность своим духовным принципам и постоянную связь с ними.

7. Давид — символизирует царственность и власть, малхут (מלכות). Он учит ответственности и руководству с целью служения Всевышнему и другим людям.

ХАСИДСКИЕ ГОСТИ

В общинах хасидизма Хабад, совместно с классическими ушпизин принято упоминать также и хасидских гостей.

1.В первый день праздника с Авраѓамом приходит Баал-Шем-Тов (Бешт), основатель хасидизма. Баал-Шем-Тов, подобно Авраѓаму, олицетворяет милосердие и любовь к каждому еврею, стремление распространять свет и Б-жественное присутствие в мире. Его учение подчеркивает важность радости и внутреннего служения Всевышнему.

2. Во второй день с Ицхаком — приходит Магид из Межерича, преемник Баал-Шем-Това. Магид из Межерича, как и Ицхак, символизирует атрибут гвура (сила и строгость). Он развил учение своего учителя, уделяя особое внимание глубокому духовному пониманию и самодисциплине.

3. В третий день с Яаковом — приходит Рабби Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе), основатель движения Хабад. Алтер Ребе, как Яаков, символизирует тифэрет (гармонию и истину), соединяя милосердие и строгость, и объединяя глубокие интеллектуальные и эмоциональные аспекты служения Всевышнему

4. Вместе с Моше в четвертый день посещает сукку Рабби Дов-Бер из Любавичей (Миттелер Ребе), сын Алтер Ребе. Миттелер Ребе символизирует нецах (вечность, стойкость), проявляя глубокую приверженность к распространению и углублению учения Хабад.

5. В 5-й день с Аѓароном — приходит Рабби Менахем Мендел из Любавичей (Цемах Цедек), внук Алтер Ребе. Цемах Цедек олицетворяет ѓод (смирение и красоту), подчеркивая важность распространения хасидизма и глубокого изучения Торы.

6. Далее, с Йосефом — приходит Рабби Шмуэль из Любавичей (Ребе Маѓараш), сын Цемах Цедека. Маѓараш ассоциируется с атрибутом йесод (основа), поскольку его работа поддерживала и укрепляла основы учения Хабад.

7. В 7-й день царь Давид приходит вместе с Рабби Шалом-Дов-Бером из Любавичей (Ребе Рашабом), основателем Любавичской йешивы "Томхей тмимим". Ребе Рашаб символизирует малхут (царственность), как Давид, и представляет собой пример духовного и интеллектуального лидерства.

8. В Шмини ацерет, вне Земли Израиля приходит в суку Рабби Йосеф Ицхак Шнеерсон (Ребе Раяц), олицетворяя преданность делу еврейства - Ребе Раяц пережил страшные гонения, продолжив работу своего предшественника.

8 В Симхат Тора на каждую трапезу и танцы с Торой приходит наш Ребе, Рабби Менахем Мендл Шнеерсон (Любавичский Ребе), духовный лидер всего нашего поколения, распространяющий хасидизм по всему свету.

Смысл ушпизин в хасидизме:

Для хасидов ушпизин — это не просто символические гости, но реальные духовные силы, которые могут вдохновить и направить на путь совершенства в служении Всевышнему. Приглашение ушпизин в сукку напоминает о духовных идеалах и качествах, к которым следует стремиться, а также укрепляет чувство единства со всем еврейским народом, в целом, и с каждым евреем, в частности.

Статьи

Еврейские праздники

Разные статьи

Тора и недельная глава