Молитва о дожде

"Ветен таль у-матар ливраха" — Просьба о дожде

"Ветен таль у-матар ливраха" (וְתֵן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה) — это фраза, которая добавляется в молитву Шмонэ эсре (амида) в зимний сезон, начиная с 7 хешвана в Израиле и с 4-5 декабря в диаспоре, и продолжается до Песаха. Фраза переводится как "Даруй росу и дождь для благословения" и является просьбой о благополучных осадках, необходимых для сельского хозяйства и жизни в целом.

Описание:

"Ветен таль у-матар ливраха" добавляется в девятое благословение молитвы Шмонэ эсре — “благословении лет”, посвященное просьбе о материальных благах и пропитании. Это благословение имеет особое значение в зимний период, когда дождь особенно важен для Земли Израиля, чтобы обеспечить урожай и благополучие.

История:

Молитва о дожде имеет древние корни в еврейской традиции и всегда играла важную роль в жизни еврейского народа, особенно для сельскохозяйственных нужд. Уже в Торе дождь рассматривается как важнейшее благословение, зависящее от выполнения заповедей.

Различия между Израилем и диаспорой:

- В Израиле просьбу о дожде начинают произносить с 7 хешвана. Эта дата была выбрана, чтобы дать паломникам время вернуться домой после праздника Суккот, который завершался в Шмини ацерет. В древние времена люди приходили в Иерусалим на праздники, и молитвы о дожде начинались после их безопасного возвращения, чтобы они не столкнулись с дождями в пути.

- Большая часть еврейского служения в диаспоре сложилась в Вавилоне, где климат холоднее, и дожди приходят позже, с началом зимы. Поэтому в диаспоре просьбу "Ветен таль у-матар ливраха" начинают произносить позже — с 60-го дня после осеннего равноденствия (примерно 4–5 декабря). 

Законы:

1. Когда начинать молиться о дожде:

- В Израиле фраза "Ветен таль у-матар ливраха" добавляется в молитву Шмонэ эсре, начиная с 7 хешвана.

- В диаспоре эту просьбу начинают произносить позже, с 4-5 декабря, на 60-й день после осеннего равноденствия.

2. Место в молитве:

- Просьбу добавляют в девятое благословение молитвы Шмонэ эсре, называемое "благословением лет", которое посвящено просьбам о пропитании, урожае и материальных благах.

3. Ошибки при произнесении:

- Если человек забыл добавить фразу "Ветен таль у-матар ливраха" и вспомнил до конца благословения "Барех алейну", он должен вернуться и повторить благословение с самого начала.

- Если человек продолжил молитву и завершил Шмонэ эсре, не добавив "Ветен таль у-матар ливраха", он должен повторить всю молитву заново.

4. Завершение произнесения:

- Просьба о дожде прекращается в канун Песаха, когда начинается сухой сезон, и фраза "Ветен таль у-матар ливраха" заменяется на "Ветен браха" (даруй благословение) — просьбу о росе.

Символическое значение:

Просьба о дожде в еврейской традиции является важным выражением нашего признания  зависимости от Всевышнего. Дождь как физическое явление играет важнейшую роль для поддержания жизни на земле, и его отсутствие может быть воспринято как знак Б-жественного недовольства. Соответственно, изобилие дождя символизирует Б-жественное благословение и успех. В каббалистической и хасидской традициях дождь также рассматривается как проявление милосердия и духовного изобилия, приносящего процветание - как материальное, так и духовное.