Источник света и вдохновения. В общину прибыл Парохет

Новомосковская еврейская община с радостью сообщает о значимом событии — прибытии Парохета, посвященного памяти Зои Хавы Бат Абоу. Этот важный атрибут, символизирующий священность Торы, стал частью общины благодоря поддержке семьи Нафталиевых.

Парохет, представляющий собой красиво оформленную завесу, которая напоминает о наследии предков и объединяет членов общины в их духовных стремлениях. Появление этого символа в синагоге стало важным шагом в сохранении культурного и религиозного наследия.

Община выражает искреннюю благодарность семье Нафталиевых за их вклад в укрепление традиций и памяти. Этот жест не только увековечивает имя Зои Хавы Бат Абоу, но и вдохновляет всех членов общины на единство и взаимопомощь.

Представители Новомосковского еврейского центра  выражают надежду, что Парохет станет источником света и покоя для каждого, кто приходит в Синагогу. Это событие подчеркивает важность совместных усилий в сохранении традиций и укреплении общинных связей.

Этот элемент синагоги имеет глубокое символическое значение, подчеркивая уважение и трепет перед священными текстами. Парохет часто украшается вышивкой, узорами и надписями, что добавляет синагоге красоты и уюта.

Шкаф, в котором хранятся свитки Торы в синагоге, называется «Арон Кодеш» (Священный Ковчег). Свиток Торы — это самый священный объект в иудаизме, и мудрецы подчеркивали, что к нему следует относиться с таким же уважением, как и к Скрижалям Завета — каменным плитам, на которых, согласно традиции, сам Бог начертал Тору. Именно поэтому Арон Кодеш также считается священным объектом, своего рода аналогом Ковчега Завета, который находился в Святая Святых в Иерусалимском Храме.  

Названия шкафа, где хранятся свитки Торы, различаются в зависимости от традиций. В ашкеназских общинах он называется «Арон Кодеш» — в честь Ковчега Завета. В сефардских и восточных общинах его называют «Эйхаль» (зал), что связано с залом в Храме, где находилась Святая Святых.  

В Иерусалимском Храме между зоной «Кодеш» (Священная зона) и «Кодеш Кодашим» (Святая Святых) находилась тканевая завеса — Парохет. Она закрывала дверной проем и скрывала Ковчег Завета, находившийся внутри. Как сказано в Торе: «И завеса будет отделять для вас Святое от Святого Святых».

Поэтому в синагогах, которые считаются «малым подобием Храма», принято закрывать Арон Кодеш завесой, напоминающей Парохет. Это символизирует разделение между самой священной частью синагоги и остальным пространством, подчеркивая уважение и трепет перед священными текстами.

Ковчег, в котором лежат книги Торы в синагоге, называется "ковчег причастия". Книга Торы-самый священный артефакт, и мудрецы сказали, что к ней следует относиться с таким же уважением, как и к табличкам Завета, каменным плитам, на которых сам Бог написал Тору. И поэтому сам ковчег также считается священным объектом, своего рода ковчег завета, который был в святилище в храме.

Отсюда и происхождение названий ковчега, где находятся книги Торы. В синагогах ашкеназских общин он известен как «Ковчег Завета» – в честь Ковчега Завета; а в общинах сефардов и восточных комитетов он назван «залом», в честь здания зала в храме, в котором находилась Святая святых.

Внутри святилища в храме, между «Священной» зоной и секцией «Святая святых», которая является самой священной частью, был тканевый занавес, который покрывал все пространство дверного проема святая святых и скрывал внутри Ковчег Завета.