Существование

Первый принцип: Существование Б-га

Основа всех основ веры: что на самом деле означает «Существование Б-га»

Тринадцать основ веры — это краткое изложение фундаментальных принципов иудаизма, сформулированное Рамбамом (рабби Моше бен Маймон) в его комментарии к Мишне, в трактате Санѓедрин, в разделе, известном как Хелек. Эти принципы считаются краеугольным камнем еврейской веры и публикуются в некоторых сидурах. Первый из них, один из самых значимых, утверждает Существование Б-га.

Суть первого принципа

Первый принцип требует полной веры в то, что Б-г, благословен Он, является Творцом и правит всеми творениями, и что именно Он Один сотворил, творит постоянно и будет творить все деяния. Рамбам формулирует это как необходимость «верить в Существование Б-га, благословен Он». Он назван «Причиной всех причин и Источником всех источников» — то есть изначальной и единственной причиной существования всего в мире.

Ключевые идеи для понимания этого принципа:

• Необходимость Существования: Б-г — необходимая сущность, то есть Его существование не зависит ни от чего другого, в отличие от всех остальных, зависящих от Него творений. Даже если все творения перестанут существовать, Б-г останется неизменным.

• Единственность и Совершенство: Б-г абсолютно совершенен и Един. Нет и не может быть иной «единственности», подобной Ему. Он был, есть и будет, не имеет телесности и не подобен ничему материальному. Он предшествует всему и не имеет начала.

• Источник всего сущего: Всё — от ангелов и небесных сфер до минералов, растений, животных и человека — существует лишь благодаря Ему. Он — причина бытия всего сущего и поддерживает их существование.
  Основание в Торе

Этот принцип выводится из первой заповеди в Десяти речениях:
«Я — Г-сподь, Б-г твой…» (Шмот, 20:2).
Этот стих, вместе с «Да не будет у тебя [других богов]», включён в число 613 заповедей, данных Моше на Синае.

Является ли вера заповедью?

Среди еврейских мыслителей существуют разногласия: следует ли считать веру в Б-га отдельной заповедью или же это базовое допущение, предшествующее всем заповедям.

• Как первая заповедь: Рамбам и Зоѓар считают веру в Существование Б-га первой из заповедей Торы.
  

• «Знать» или «верить»: В Мишне Тора Рамбам использует термин «знать» (а не «верить»), что подразумевает не пассивную веру, а активное постижение и размышление о существовании и величии Б-га.
  

• Как основа, а не заповедь: Автор Галахот гдолот и рабби Хасдай Крѐшкас считают веру не отдельной заповедью, а предварительным условием, без которого невозможна никакая другая заповедь.
  
  Подход хасидизма

Хасидское учение различает два уровня:

• Заповедь познания: Человек должен стремиться разумом постичь, насколько возможно, реальность и величие Б-га.
  

• Заповедь веры: Существование и совершенство Б-га превосходят любое постижение, и человек обязан верить даже в то, что находится за пределами понимания.

Природная вера: Хасидизм учит, что в душе каждого еврея (а в определённой мере — и каждого человека) изначально заложена вера в Б-га. Эта вера не требует доказательств — она вписана в саму природу еврейской души.

Сомнение как проявление веры: Даже сомнение в Б-ге свидетельствует о признании Его существования: чтобы в чём-то сомневаться — надо, по крайней мере, допускать, что это существует. Часто страх перед обязательствами веры вызывает внутреннее сопротивление.

Значение и последствия

Вера в Существование Б-га — основа иудаизма. Это не просто теоретическое утверждение, а требование, определяющее весь образ жизни. Все остальные основы веры вырастают из него — такие как Единство Б-га, отсутствие телесности, Его независимость от времени и свобода от любых изъянов.

Как практически укреплять веру

• Изучение Торы: Особенно источников, посвящённых вопросам веры и постижению Б-га — например, трудов хасидской мысли.
  

• Созерцание мира: Вдумчивое наблюдение за природой и жизнью помогает видеть в каждом явлении след Б-га.
  

• Жизнь в вере: Развивать доверие к Б-гу, ощущение Б-жественного Промысла, видеть во всём волю Б-га — и в радости, и в испытаниях. Признавать, что Б-г — источник всего, включая пропитание. Упоминать Имя Б-га даже в будничных делах с намерением во имя Неба.
  

• Передача веры: Воспитывать детей и молодёжь в духе веры — с теплотой, любовью и живым примером.