Недельная глава Шофтим

В главе Шофтим устанавливаются законы, обеспечивающие справедливый порядок в еврейском обществе. Говорится о назначении судей и стражей, призванных вершить суд честно и беспристрастно, подчеркивается обязанность следовать постановлениям мудрецов каждого поколения. Описываются законы свидетельства и наказания лжесвидетелей. Тора требует искоренить идолопоклонство и не подражать обычаям народов. Центр служения Всевышнему должен быть один — избранное Им место.

Даётся заповедь установить царя с особыми ограничениями и обязанностями. Народ должен поддерживать коэнов и левитов, не имеющих земельного надела. Рассматриваются законы городов-убежищ для убийц по неосторожности, а также правила ведения войны, включая обязанность вначале предлагать мир, и запрет уничтожать плодовые деревья. Глава завершается законом о проламывании затылка телице — искуплении за нераскрытое убийство. Все законы главы направлены на построение святого и ответственного общества, живущего по воле Всевышнего.
Обзор содержания главы Шофтим по темам

Назначение судей и порядок правосудия:

Глава начинается с заповеди назначить судей и стражей правопорядка (шофтим ве-шотерим) во всех городах. Судьи обязаны вершить правосудие справедливо: не искажать суд, не проявлять пристрастия, не брать взяток. Основной принцип — "Справедливости, справедливости стремись". Если местный суд не может вынести решение, дело передают в высшую судебную инстанцию в Иерусалиме, и постановление этого суда обязательно. Отсюда вытекает также обязанность следовать указаниям мудрецов и законоучителей каждого поколения, как продолжение той же традиции Б-жественного закона.

Закон о свидетелях и лжесвидетелях:

Любое обвинение, влекущее наказание или денежную компенсацию, требует показаний не менее двух свидетелей. Если свидетели признаны ложными (другие свидетели доказывают, что они не могли видеть событие), они получают то же наказание, которое хотели навлечь на невиновного.

Уничтожение идолопоклонства и запрет подражать народам:

Запрещено поклоняться идолам, сажать деревья, предназначенные для служения  (ашера), или возводить жертвенники для служения богам. Народ Израиля обязан искоренить все формы идолопоклонства из Земли, которую дал им Всевышний. Народы Ханаана практикуют колдовство, гадание, обращение к мёртвым и другие формы тьмы, евреи не должны следовать за ними. Тора требует быть бесхозяйственностными со Всевышним и полагаться только на Него, избегая всех нечистых путей и сохраняя святость народа.

Централизация жертвоприношений:

Жертвоприношения можно приносить только в том месте, которое изберёт Всевышний — в отличие от того, что было принято приносить их «на каждом высоком холме и под каждым зелёным деревом». Это предвосхищает строительство Храма в Иерусалиме.

Реакция на ложных пророков и подстрекателей:

Всевышний обещает поставить пророков из среды Израиля, чтобы они передавали Его слово народу. Однако пророк, который вещает ложь или склоняет к идолопоклонству, должен быть предан смерти. Признаком истинного пророка является его благочестие и исполнение благоприятных пророчеств.

Назначение царя и его обязанности:

После поселения в Земле Израиля народ может поставить над собой царя. Царь должен быть из сынов Израиля. Ему запрещено умножать число жён, коней и золота. Он обязан написать для себя отдельный свиток Торы и читать его всю жизнь, чтобы не возгордиться и не отклониться от заповедей.

Поддержка коэнов и левитов:

Поскольку коэны и левиты не получают надела в Земле Израиля, на евреев возложена обязанность обеспечивать их: они получают долю от жертв, приносимых в Храме, а также начатки урожая и шерсти. Хотя служба в Храме распределена по сменам, во время трёх паломнических праздников каждый коэн имеет право участвовать в служении и приносить жертвы.

Законы городов-убежищ:

Устанавливаются три города-убежища в Земле Израиля, в дополнение к трём за Иорданом, для убийц по неосторожности. Когда границы Израиля расширятся в будущем, будет добавлено ещё три города. Убийца преднамеренно не может укрыться там и подлежит смерти. Также упоминается запрет переносить межевые знаки.

Законы войны:

Перед сражением коэн укрепляет народ, чтобы они не боялись. От службы освобождаются: построивший новый дом, посадивший виноградник, обручённый, и тот, кто боится. Перед началом осады жителям города предлагают мир. Если враг отказывается — разрешено вести бой. Народы Ханаана должны быть уничтожены. Плодовые деревья запрещено рубить во время войны.

Закон о проламывании затылка телице:

Если найден убитый человек в поле, и неизвестно, кто убийца, старейшины ближайшего города выполняют особую заповедь: они берут молодую телку, на которой не работали, и проламывают ей шею в невозделанной долине. Затем они омывают руки и заявляют: «Наши руки не пролили этой крови, и глаза наши не видели». Этот акт служит искуплением за невыясненное убийство.