
Наложница Из Гивъы

Наложница из Гивы
Краткая биография
История наложницы из Гивы — одна из самых трагических и шокирующих в Танахе. Она изложена в Книге Шофтим, главах 19–21.
Наложница была женой (или сожительницей) левита, жившего в горах Эфраима. Однажды она покинула его и вернулась в дом своего отца в Бейт-Лехеме. Через несколько месяцев левит отправился за ней, чтобы примириться. Отец наложницы встретил его радушно и удерживал несколько дней, угощая и уговаривая остаться.
Когда они наконец отправились в путь, настала ночь, и им пришлось искать ночлег. Левит не захотел останавливаться в нееврейском городе и выбрал Гиву — город колена Биньямин. Однако жители не приняли их, и лишь пожилой человек пригласил путников в свой дом.
Ночью дом окружили распущенные люди города, требуя выдать левита. Хозяин предложил им вместо него свою дочь и наложницу левита. В итоге они забрали наложницу, истязали её всю ночь, и к утру она умерла на пороге дома.
Утром левит нашёл её бездыханной. Он разрезал тело на двенадцать частей и разослал их по всем коленам Израиля, чтобы пробудить возмущение и вызвать суд над злодеями. Это событие привело к гражданской войне против колена Биньямин, которое почти полностью было уничтожено.
Талмуд (Гитин 6б) приводит два мнения о причине, по которой наложница ушла:
— Одни говорят, что она изменила мужу, и он прогнал её.
— Другие — что она ушла сама, потому что он был слишком суров.
Мидраш объясняет, что левит послал части тела, чтобы вызвать пробуждение совести народа. Если бы он просто рассказал, ему могли не поверить, но этот ужас заставил Израиль действовать (Ялкут Шимони, Шофтим 70).
Талмуд (Санhedрин 103б) отмечает, что грех колена Биньямин заключался не только в насилии, но и в том, что они отказались выдать виновных — предпочли защитить своих, даже зная об их преступлении.
История наложницы из Гивы — предостережение против беззакония и нравственного разложения. Когда исчезают духовные ориентиры и каждый поступает «как ему кажется правильным», даже народ, получивший Тору, может оказаться на грани самоуничтожения.



