Молитва маарив

Когда день подходит к концу, и на небе появляются первые звёзды, наступает время особой близости к Творцу.
Вечерняя молитва маарив (от слова «эрев» — вечер) завершает день еврея и создаёт мост между уходящим днём и наступающей ночью.
Эту молитву установил праотец Яаков, а её основа — отрывки Шма Исраэль и Амида.

Время молитвы

Время молитвы — с выхода звёзд до рассвета.
Точное время для каждого дня можно проверить в еврейских календарях или на нашем сайте.

Подготовка к молитве

За полчаса до выхода звёзд не следует начинать дела, которые могут затянуться — например, садиться за трапезу или ложиться спать,
чтобы не пропустить время чтения Шма.

Как и перед любой молитвой, нужно убедиться, что тело и одежда чисты,
и одеться достойно, как при встрече с важным человеком.

Перед мааривом не принято давать цдаку, в отличие от молитв шаарит и минха.

Порядок молитвы

Вступительная часть

Молитва начинается с просьбы о милосердии —
о прощении ошибок и проступков, совершённых за день.

В начале читают стих «И Он, Милосердный, искупит грех…», чтобы напомнить:
даже если человека наказывают за грехи,
это исходит из милосердия Творца, Который желает очистить человека, а не наказать его.
Как отец, который моет ребёнка, не из гнева, а чтобы тот был чистым.

После этого читают 134 главу Теѓилим и завершают тремя стихами, каждый из которых произносят трижды:

Г-сподь Воинств с нами, защита нам Б-г Яакова вовеки!

Г-сподь Воинств, счастлив человек, полагающийся на Тебя!

Г-сподь, спаси! Владыка, ответь нам в день, когда взываем мы!

Барху

Этот раздел произносят только при молитве в миньяне, стоя.
Хазан произносит кадиш, затем призывает:

«Благословите Г-спода благословенного».
Община отвечает:
«Благословен Г-сподь благословенный во веки веков».

На слове «благословен» принято слегка поколониться.

Благословения перед Шма Исраэль

Перед чтением Шма Исраэль («Слушай, Израиль») произносят два благословения:

1. Наводящий вечер (Маарив аравим)

Если утром благодарили Творца как «Создающего свет»,
то вечером восхваляют Его как сменяющего свет тьмой.
Это благодарность за то, что день и ночь плавно переходят друг в друга,
даря человеку время привыкнуть к новому состоянию.

2. Любовью вечной (Аѓават олам)

Как и утром, это благословение выражает любовь Творца к народу Израиля.
Мы благодарим Его за любовь, за дарованную Тору и обещаем
учить и исполнять её «вечером и утром» — ведь Тора есть сама жизнь.

Шма Исраэль

Чтение Шма — заповедь Торы, которую исполняют утром и вечером.

При чтении стиха

«Слушай, Израиль, Г-сподь Б-г наш, Г-сподь один»
прикрывают глаза правой рукой и сосредотачиваются на каждом слове.

Фразу

«Благословенно имя славы Царства Его во веки веков»
произносят шёпотом.

В отличие от утренней молитвы, не держат цицит во время чтения.

Благословения после Шма

После Шма Исраэль читают ещё два благословения:

1. Истина и вера (Эмет вэ-эмуна)

Это благодарение за чудеса исхода из Египта и рассечение моря,
где Всевышний проявил Свою силу и любовь к народу Израиля.
Здесь еврей вновь принимает на себя иго Небесного Царства.

2. Уложи нас (Ѓашкивейну)

В этом благословении просят Творца охранять и хранить народ Израиля ночью.

Особенность:
вечером обращаются к Б-гу как к Отцу нашему,
а утром — как к Царю нашему.
Потому что утром человек только начинает свой путь,
а вечером, после целого дня духовных усилий,
он стоит перед Творцом как сын перед любящим Отцом.

После этого хазан произносит кадиш.

Амида

Молятся Амиду — как в других молитвах.
Однако вечером не читают покаянную молитву
и не постукивают в грудь при просьбах о прощении.

В ночь Рош-Ходеш (новомесячья) и будних дней праздников (Холь ѓа-моэд) добавляют вставку
«Да взойдёт и придёт» (Яале ве-яво)
перед благословением благодарности.

Завершение молитвы

После Амиды часто читают “Наш долг” (Алейну ле-шабеах)
(«На нас возложено хвалить Творца всего»),
а затем — кадиш ятом («кадиш сироты»), завершающий службу.

В этот момент еврей завершает свой день с осознанием:
пусть тело идёт отдыхать,
но душа остаётся бодрствовать —
в мире, полном присутствия Всевышнего.

«Когда ложусь — Ты охраняешь меня,
и когда пробуждаюсь — я с Тобой» (Теѓилим 139:18).