Изучение Торы для возвышения души

Изучение Торы в заслугу души усопшего

После смерти человека его тело возвращается в землю, но вечная душа продолжает существовать в мире истины. Все добрые дела, заповеди, молитвы и изучение Торы, совершённые им при жизни, продолжают приносить заслуги душе и после ухода из этого мира.

Мудрецы, благословенной памяти, учили, что заслуги можно добавить и после смерти — с помощью добрых дел и исполнения заповедей, совершаемых другими людьми с намерением принести пользу душе усопшего. Это делают ле-илуй нешама — ради возвышения его души, придания ей духовной силы, позволяющей более полно раскрываться и подниматься со ступени на ступень в высших мирах.

Связь между усопшим и живыми не прекращается. Усопший продолжает влиять на живых через свои поступки, наставления и вдохновение, оставленные при жизни. В то же время действия живых, совершаемые по его примеру или от его имени, воздействуют на его душу и возвышают её.

Значение изучения Торы для возвышения души

В еврейской традиции изучение Торы считается особенно возвышенным способом помочь душе усопшего. Существуют и другие обычаи, приносящие пользу — такие как зажигание поминальной свечи, чтение кадиша, ѓафтары и прочее, — однако ничто не превосходит по значимости изучение Торы, через которое душа может достичь наивысших духовных уровней.

Особая ценность изучения Мишны

Распространён обычай изучения Мишны в заслугу души усопшего. Это связано с тем, что слово «мишна» (משנה) на иврите состоит из тех же букв, что и слово нешама, «душа» (נשמה). Говорится, что изучение Мишны обладает особой духовной силой — помогать душе подниматься на более высокий уровень.

Многие великие мудрецы Израиля просили в своих завещаниях, чтобы за них изучали Мишну. Так, гаон рабби Акива Эйгер завещал своим ученикам и друзьям учить по одной главе Мишны каждый день в течение первого года после его кончины, а также каждый год в день йорцайта. Гаон, автор Арух ла-Нер, просил, чтобы вместо траурной речи его ученики ежедневно изучали Мишну в его память.

Как учить Тору для возвышения души

Чтобы изучение Торы действительно принесло пользу душе усопшего, желательно стремиться к тому, чтобы понимать изучаемое. Многие подчеркивают, что даже частичное понимание и намерение приносят больше пользы, чем простое чтение без осознания. Некоторые даже считают, что изучение Устной Торы без понимания не считается выполнением заповеди Талмуд Тора.

Тем не менее, в трудах рабби Йешая ѓа-Леви Гурвица, святого автора книги Шней Лухот ѓа-Брит, и других авторитетов указано, что и простое чтение Мишны — даже без полного понимания — считается положительным действием, способным принести пользу душе. Когда отсутствует возможность понять текст, само по себе осознанное и искреннее чтение, совершённое во имя усопшего, считается заслугой.

Поэтому правильный подход — стремиться к пониманию хотя бы базового смысла слов, пользуясь понятными комментариями, например, пояснениями рава Овадьи Бартенуры. Однако даже простое чтение, без глубокого анализа, имеет свою значимость и приносит пользу душе.

Влияние учения сына на душу отца в мире истины — источники и рассказы

Великая заслуга, которую сын приносит душе своего отца через изучение Торы, проявляется и в рассказах.

Рабби Нахум ѓа-Пакули: В святой книге Зоѓар рассказывается, как рабби Замираа обнаружил душу человека, который сильно страдал в геенноме. Этот человек был нечестивым мясником при жизни и не оставил после себя ничего хорошего. Рабби Замираа нашёл его сына, который тоже вёл нечестивый образ жизни, и начал учить его Торе и заповедям. Со временем тот стал великим мудрецом — танаем рабби Нахумом ѓа-Пакули. После этого отец явился во сне рабби Замираа и рассказал, как заслуги его сына освободили его от мучений. По мере того как сын углублялся в учении, суд над отцом прекращался. Когда сын стал мудрецом, отцу даже определили место среди праведников в Ган Эдене. Каждый раз, когда сын открывает новое в Торе, душа отца получает высшую корону.

Такие действия живых людей представляют собой словно «посылки» или «сообщения», передаваемые душе в высшие миры. Даже если усопший не может «ответить», или живые не слышат отклика, душа принимает эти действия и получает от них благо.

Завещание жизни — настоящая память

Любавичский Ребе многократно подчеркивал, что лучший способ увековечить память о дорогом человеке — не каменные памятники, а добрые дела, приносящие пользу живым. Это создаёт «живое наследие» в его честь.

Сам Ребе после смерти своей супруги просил увековечить её память через позитивные действия и образовательные проекты в области Торы и заповедей. Со слезами он говорил, что наивысшее возвышение её души — когда девочки, носящие её имя, воспитываются в её духе и под её влиянием.

Существует обычай жертвовать книги в синагоги или участвовать в издании трудов по Торе в память об усопшем. Заслуги всех, кто будет учиться по этим книгам, засчитываются как заслуга дарителя и возвышение души. Написание свитка Торы — великая заповедь, однако в наши дни публикация книг по ѓалахе, Талмуду и их комментариям, которые активно изучают, может быть даже более значимой.

Взаимное влияние

Поскольку подъём души в высшие миры осуществляется через усилия живущих, сама душа, достигнув возвышенного состояния, влияет на тех, кто остался внизу. Она становится мелиц йошер — защитником за своих близких, особенно когда её духовный уровень возрастает благодаря корню её души и заслугам праотцов. Изучение Торы играет здесь особую роль.