Добрые дела для возвышения души усопшего

Добрые дела для возвышения души усопшего

Согласно еврейскому учению, после смерти человека его тело возвращается в землю, а вечная душа продолжает существовать в мире истины (олам ѓа-эмет). Все добрые дела, исполненные заповеди, молитвы и изучение Торы, совершённые человеком при жизни, засчитываются в заслугу его душе и после смерти. Наши мудрецы, благословенной памяти, учили, что можно прибавить к этим заслугам и после смерти — через добрые дела и заповеди, совершаемые другими с намерением принести заслугу душе усопшего. Это называется илуй нешама — “возвышение души”, то есть усиление её связи с высшими аспектами духовности и подъём на более высокие ступени в высших мирах.

Связь между живыми и усопшими

Связь между живыми и усопшими не прерывается после смерти. Усопший продолжает оказывать влияние на живых через свою прожитую жизнь — поступки, которые он совершал, воспитание, которое он дал, вдохновение, которое он подарил. В то же время, живые, совершая добрые дела под его влиянием или с намерением в его заслугу, способны воздействовать на душу усопшего, возвышая её. Эту связь можно сравнить с отправкой "посылок" или "сообщений" в мир истины. Хотя усопший не может ответить, душа ощущает и нуждается в этих действиях, воспринимая их с благодарностью. Такие действия доставляют душе радость — нахат руах.

Сын возвышает отца

Один из ключевых принципов возвышения души — это высказывание Талмуда: “Сын приносит заслугу отцу”. После смерти человек не имеет возможности исполнять заповеди и не может прибавить себе заслуг. Однако его сын, исполняя заповеди и изучая Тору, может возвысить душу своего отца. Более того, заслуга сына приписывается и отцу, поскольку сын — это продолжение отца, "нога его". Благодаря сыну отец может "двигаться" в высших мирах, даже если сам по себе он находился в состоянии "застоя", неспособности к духовному продвижению. Действия сына могут вывести душу из геенома и ввести её в Ган Эден, дать возможность находиться среди праведников. Эта заслуга может распространяться даже на четыре поколения назад и действует даже в отношении грешного отца. Ученики также могут возвышать души своих учителей.

Действия, способствующие возвышению души

Существует множество действий, полезных для возвышения души. Ниже приведены основные из них.

Чтение кадиша

Произнесение кадиша в присутствии миньяна способствует возвышению души. Кадиш — это публичное провозглашение величия и святости Творца. Он может спасти душу от наказания и поместить её в Ган Эден. Если сын не может сам произносить кадиш, можно нанять для этой цели другого еврея или заказать чтение кадиша в синагоге. Однако многие источники подчёркивают, что изучение Торы даже более действенно, чем кадиш и молитвы.

Благотворительность (цдака)

Цдака, пожертвованная в заслугу усопшего, может "выстрелить" его душу вверх, как стрела из лука, и доставить ей покой. Можно использовать деньги из отделяемой десятой части (маасер) для поддержки проектов, организаций, учебных заведений, занимающихся изучением и распространением Торы в заслугу покойного.

Молитвы

Молитвы полезны для души усопшего. Особенно рекомендуется чтение псалмов (Теѓилим), в том числе 119-го, по буквам имени усопшего. Также особое действие оказывают молитвы "Изкор" и "Кель мале рахамим".

Добрые дела и милосердие

Любое доброе дело или акт милосердия, совершённые с намерением в заслугу усопшего, поднимают его душу. Такие действия пробуждают милосердие на Небесах.

Пожертвование священных предметов

Пожертвование предметов для еврейских общин, учебных заведений, синагог — сидуров, книг, мебели, освещения, завес и т. п. — приносит великую заслугу душе. На этих предметах можно указать имя усопшего, чтобы пробудить намерение при их использовании. Также распространена практика выделения средств на строительство зданий, комнат или ритуальных объектов с указанием имени усопшего.

Личное исправление и укрепление в заповедях

Личное духовное укрепление в вопросах, к которым усопший относился с недостаточной строгостью, — это великое возвышение для его души. Особенно это касается потомков. Укрепление в исполнении заповедей может даже искупить прегрешения усопшего до четырёх поколений.

Соблюдение траура и годовщины (йорцайт)

Соблюдение траурных обычаев в течение года и особенно в день годовщины смерти включает произнесение кадиша, молитвы за души, дополнительное изучение Торы и отделение цдаки.

Продолжение дел усопшего

Продолжение деятельности, которой занимался усопший при жизни, особенно в области святости и Торы, приносит его душе большую радость и возвышение. Особенно это относится к потомкам и ученикам.

Написание свитка Торы в заслугу души

Написание свитка Торы (Сефер Тора) считается одним из центральных способов увековечивания памяти усопшего. Тот, кто не может пожертвовать целый свиток, может внести свою долю, например, оплатив один лист. Также высоко ценится участие в издании книг, особенно книг по еврейскому закону и работ мудрецов прошлых поколений. Такая цдака, особенно если книги будут изучаться многими, может приносить ещё большую заслугу душе.

Влияние дел детей

Дела детей, особенно сыновей, изучающих Тору и становящихся мудрецами, являются мощной заслугой для их родителей, даже если те не были совершенными праведниками. Это выражение уважения и почитания после смерти.

Радость в исполнении

Действия, совершаемые для возвышения души, следует делать с радостью и чистым сердцем. Такая радость выражает веру в бессмертие души и силу добрых дел. Грусть и уныние ослабляют эффект заповеди и мешают душе возвыситься.

Духовное и материальное увековечение

По еврейской традиции, настоящее увековечение связано с духовной пользой: изучение Торы, исполнение заповедей, молитвы и цдака. Физические формы увековечения памяти, такие как дорогой памятник или монумент, не приносят пользы душе. Душа, находясь в мире истины, осознаёт суетность материального и истинную ценность — в служении Творцу.