
Благословения На Пищу И Питье

Благословения на пищу и питьё
«Г-споду принадлежит земля и всё, что наполняет её»
(Теѓилим, 24:1)
Каждая крошка хлеба, каждая капля воды — принадлежат Творцу.
Еврейская традиция превращает приём пищи в момент благодарности и духовной связи.
Суть благословений на наслаждения
Благословения на наслаждения охватывают все чувственные удовольствия — вкус, запах, зрение, слух.
Особое место занимают благословения на пищу и питьё, ведь питание сопровождает человека каждый день.
Поскольку Всевышний создал тело так, что оно нуждается в пище,
эта необходимость служит напоминанием:
как телу нужна еда, так и душе нужна духовная пища — изучение Торы и исполнение заповедей.
Вся пища принадлежит Творцу. Он даёт ей жизненную силу и вкус.
Поэтому мы произносим благословения:
до еды — как просьбу о разрешении пользоваться дарами мира;
после еды — как благодарность за полученное.
Кто ест без благословения, подобен тому, кто берёт без разрешения.
Первое благословение
Каждое благословение начинается со слов “Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка мира…”. Продолжение благословение зависит от того, на что конкретно оно произносится. Перед едой произносят одно из шести благословений, в зависимости от вида пищи:
На хлеб
«Выводящий хлеб из земли»
Произносится на хлеб, изготовленный из пяти видов злаков —
пшеницы, ячменя, полбы, овса и ржи.
Условия, чтобы продукт считался хлебом:
приготовлен из этих злаков;
выпечен, а не сварен или зажарен;
замешан на воде, а не на других жидкостях;
без начинки — только тесто.
На выпечку
«Сотворивший виды пропитания»
На все изделия из пяти злаков,
которые не соответствуют определению хлеба (пироги, блины, кексы и т. п.).
На вино
«Сотворивший плод виноградной лозы»
Особое благословение только на вино и виноградный сок.
На фрукты
«Сотворивший плод дерева»
На плоды, растущие на деревьях.
На овощи
«Сотворивший плод земли»
На овощи и фрукты, растущие на земле (например, клубника, арбуз, дыня).
На всё остальное
«По слову Которого возникло всё»
На мясо, рыбу, яйца, напитки и продукты, изменившие форму при приготовлении.
Важно: пищу держат в правой руке во время благословения.
Основные правила
Одно благословение на группу
Если едят несколько продуктов с одинаковым благословением,
достаточно благословить один раз — при условии, что всё будет съедено в одной трапезе.

Особенность хлеба
После благословения «Выводящий хлеб из земли»
не произносят других благословений в течение трапезы —
всё, что едят вместе с хлебом, включено в него.
Исключение: десерт и вино.
Порядок благословений
Если на столе несколько видов пищи,
соблюдают следующий порядок важности:
Виды пропитания (выпечка из злаков)
Виноградная лоза (вино)
Дерево (фрукты)
Земля (овощи)
Всё остальное
Семь видов Земли Израиля
Тора выделяет семь особых плодов, которыми славится Земля Израиля:
пшеницу, ячмень, виноград, инжир, гранат, маслины и финики.
Порядок важности среди плодов дерева:
Маслины
Финики
Виноград (и изюм)
Инжир
Гранаты
Правило:
плоды семи видов предпочтительнее других фруктов,
но если какой-то плод особенно любим —
можно благословить сначала на него.
Последнее благословение
После еды произносят одно из трёх благословений благодарности:
1. Благословение после трапезы (Биркат ѓа-мазон)
После хлеба любого вида.
Оно включает четыре раздела: благодарность за пищу, за Землю Израиля, за Иерусалим и за добро Всевышнего.
(См. отдельный раздел «Благословение после трапезы».)
2. Сокращённое благословение (Мэ-эйн шалош — «подобие трёх»)
После выпечки, вина или плодов семи видов.
Это краткое изложение трёх первых благословений Биркат ѓа-мазон:
благодарность за пищу,
за Землю Израиля,
и просьба о восстановлении Иерусалима и Храма.
Формулировка зависит от продукта:
выпечка — «за пропитание и содержание»;
вино — «за виноградную лозу и плод лозы»;
плоды семи видов — «за дерево и плод дерева».
В Шабат и праздники добавляют упоминание дня.
3. Благословение «Борэ нефашот»
На все остальные продукты и напитки.
Короткое благословение благодарности за то,
что Всевышний создаёт живых существ и всё необходимое для их жизни и наслаждения.
Лекарства
На лекарства благословение не произносят,
так как их вкус не связан с наслаждением.
В соответствии с некоторыми обычаями произносят:
«Да будет воля Твоя, чтобы это послужило исцелением».



