Десять дней раскаяния — это период между еврейским Новым годом (Рош ѓа-Шана) и Днем Искупления (Йом Кипур). Этот промежуток времени считается самым важным и ответственным в еврейском календаре, так как именно в эти дни решается судьба человека на следующий год.

 Описание

Десять дней раскаяния включают в себя два основных праздника: Рош ѓа-Шана и Йом Кипур, а также семь дней между ними. Эти дни посвящены глубокому самоанализу, раскаянию и попыткам улучшить свое поведение и отношения с окружающими людьми и со Всевышним. В Рош ѓа-Шана Создатель выносит приговор каждому человеку, а в Йом Кипур этот приговор подтверждается или изменяется в зависимости от того, насколько человек исправил свои пути.

 История

Традиция Десяти дней раскаяния восходит к Торе и является одной из центральных тем еврейского мировоззрения. В Мишне говорится о том, что в эти дни небесные врата раскаяния открыты, и каждому человеку дается шанс вернуться ко Всевышнему и очиститься от грехов. Эти дни закреплены в качестве особого времени для раскаяния и исправления.

Законы и обычаи

Существует множество обычаев и законов, связанных с Десятью днями раскаяния:

В эти дни стоит особо скрупулезно заниматься служением Творцу в 3-х направлениях, поскольку эти три служения могут отменить суровый приговор:

- Тшува: Тшува (раскаяние) состоит из трех основных элементов: признание грехов, сожаление о содеянном и решение не повторять этих поступков в будущем. 

- Молитва: В эти дни евреи добавляют в свои молитвы особые просьбы о прощении, молятся больше и сосредоточеннее. 

В центральной молитве Амида есть добавления и некоторые изменения.

В утреннюю и послеполуденную молитву добавляют особую молитву  “Авину малкейну” (“Отец наш Царь наш”).

- Цдака: Обычай давать милостыню и проявлять милосердие особенно актуален в этот период. 

Десятый день, Йом Кипур, - день строгого поста, который начинается 9-го тишрея с заходом солнца и длится до выхода звезд по окончании 10-го тишрея. Это время проводят в молитвах и раскаянии, смысл его отражен в названии - День Искупления.

Также в определенные дни принято зажигать суточные свечи:

1. Перед Субботой между Рош Ашана и Йом Кипур, каждая семья зажигает у себя дома дополнительную свечу (суточную) которая названа Нер а-Тшува (свеча покаяния).

2. Перед наступлением Йом Кипура, глава семьи приносит суточную свечу в синагогу и староста синагоги зажигает эти свечи незадолго до захода солнца. Эта свеча названа Нер а-Хаим (свеча жизни).

3. В некоторых общинах перед наступлением Йом Кипура принято, что те у кого один из родителей,либо оба, уже не находятся в этом мире, зажигают за каждого из них дополнительную суточную свечу, которая названа Нер Нешама (свеча души).

Смысл в свете хасидизма Хабад

В хасидизме Хабад Десять дней раскаяния рассматриваются как особое время для внутренней работы и самоисправления. Учение Хабада подчеркивает важность тшувы не из страха перед наказанием, но из глубокой любви ко Всевышнему и стремления быть ближе к Нему.

Хасидизм учит, что каждый еврей обладает Б-жественной душой, которая стремится вернуться к своему Источнику. В эти десять дней человеку дается уникальная возможность освободиться от духовных преград, которые могут мешать этому возвращению. Большое внимание уделяется молитве и размышлениям о своей жизни, взаимоотношениях с людьми и Творцом.

В Хабаде также подчеркивается, что истинное раскаяние включает в себя не только исправление ошибок прошлого, но и активные усилия по улучшению своего поведения в будущем, с тем чтобы в новом году стать лучшей “версией” самого себя.