Нер Нешама

Нер Нешама

Нер Нешама — это свеча, которую зажигают в честь души ушедшего, как символ памяти и возвышения его души в духовных мирах.

Зажигание свечи выражает продолжение связи между живыми и ушедшими добавляет душе радость и духовную пользу.

Источник обычая

Основа этого обычая описана в Книге Притч:

"Свеча Г-сподня — душа человека" (20:27)

Душа сравнивается со свечой.

В Мишне (Брахот 8:6) упоминается "свеча для ушедших", зажженная в их честь.

В Талмуде (Ктувот 103а) сказано: Раби Иеѓуда ѓа-Наси завещал: "Свеча должна гореть на моем месте" после смерти.

Значение зажигания свечи

В зажигании свечи памяти заключено несколько смыслов:

• Выражение почтения к усопшему: свет в доме или в месте траура в честь памяти усопшего.
  

• Утешение души: по объяснению Рабейну Бехайе (Шмот 25:31), душа подобна чистому и духовному свету. Когда душа соприкасается со светом, даже с физическим светом свечи, она испытывает радость и расширение, поскольку её внутренняя природа стремится к свету. Душа наслаждается и укрепляется от света, так как её сущность — это «частица света» высшего Б-жественного Света.
  

• Символ души: как сказано: «Свеча Г-сподня — душа человека» — свеча является образом жизни души, её Б-жественной связи и её постоянного стремления вверх.
  

• В простом понимании: возможно, обычай зажигать свечу связан с тем, что свечу приносили в дом учения для освещения места и для изучения Торы в заслугу души усопшего. Соответственно, некоторые также имеют обыкновение жертвовать средства на освещение синагоги в дополнение к зажжению личной свечи.
  Символика свечи по учению Хасидизма

• Фитиль — это тело и животная душа, которые нуждаются в вознесении и очищении.
  

• Масло — это Тора и заповеди, питающие огонь.
  

• Огонь — это свет Всевышнего, пребывающий на человеке.

Задача души в этом мире — зажечь «свечу Г-спода» посредством исполнения Торы и заповедей, и таким образом превратиь фитиль в Б-жественный свет до полного слияния с ним.

Создаваемый свет делится на два вида:

• Тусклый свет: выражающий исполнение заповедей, при котором ощущается личная сущность человека.

• Яркий свет: выражающий исполнение Торы и заповедей с чистым намерением и полной самоотдачей «лишма» (ради самого Всевышнего).

  Вид свечи

Что касается вида свечи — можно зажигать любую свечу.

Однако:

• Масляная свеча: согласно учению каббалы, предпочтительнее зажигать масляную свечу.
  

• Восковая свеча (из пчелиного воска): в этом виде свечи содержится намёк на стих: «Акицу веранэну шохнэй афар (обитатели праха восстанут и воспоют)» — первые буквы этих слов на иврите образуют слово «שַׁעֲוָה» (воск), как символ воскрешения мёртвых и будущего избавления.
  

• Если нет возможности зажечь обычную свечу, можно воспользоваться электрической лампочкой, специально предназначенной для свечи памяти.

  Когда и где зажигают свечу памяти

Обычай зажигать свечу памяти соблюдается в разные времена и в различных ситуациях:

• В доме траура: принято зажигать свечу с момента смерти и до окончания семи дней траура (шива). Иногда используют специальные свечи, рассчитанные на горение в течение всей недели.
  

• В течение первого года: в некоторых общинах принято зажигать свечу памяти на протяжении всего первого года траура — обычай, который был широко распространён в древности и сохраняется до сих пор во многих общинах.
  

• В годовщину смерти (йорцайт): зажигают свечу дома, в синагоге, а иногда и на могиле усопшего в день его памяти.
  

• В канун Йом Кипура: в «Шулхан Арух» (Орах Хаим, 510:4) упоминается обычай зажигать свечу памяти в синагоге в честь умерших отца и матери.
  

• Во время чтения молитвы «Изкор»: принято зажигать свечу накануне каждого из дней, когда в синагогах читают молитву «Искор»:
  Йом Кипур, Шмини Ацерет, восьмой день Песаха, второй день Шавуот.
  В Земле Израиля зажигают свечу накануне Йом Кипур, Шмини Ацерет, седьмого дня Песаха и праздника Шавуот.

Следует проследить, чтобы зажигание свечи происходило заранее, до наступления праздника.

• В день памяти праведников: принято зажигать свечу памяти в день ухода великих праведников.
  По указанию Любавичского Ребе, зажигают свечу 10-го швата — день ухода 6 Любавичского Ребе, а также ее зажигают 3-го тамуза — день ухода Любавичского Ребе