Еврейское погребение: обычаи и законы

Еврейское погребение

Общее описание:

Еврейское погребение — это процесс захоронения усопшего в соответствии с еврейским законом (ѓалахой) и традицией. Принципы погребения основаны на уважении к умершему, сохранении его ритуальной чистоты и признании духовной ценности акта захоронения. Процесс погребения начинается с омовения и ритуального очищения тела, которая проводится членами хевра кадиша (погребального братства). Цель этого — почтить тело усопшего и подготовить его к последнему пристанищу в могиле.

Погребение обычно проводится в день смерти или максимально близкий к нему, чтобы похоронить умершего как можно быстрее. Кроме того, в иудаизме предпочтительно хоронить умершего непосредственно в земле без гроба, чтобы дать земле возможность принять его естественным образом.

Погребальная церемония включает в себя произнесение надгробных речей, в которых члены семьи и близкие чтят память усопшего, чтение особых текстов, посвященных принятию справедливости Божественного суда и чтение кадиша скорбящими. 

Заповеди и обычаи:

а. Очищение — процесс подготовки тела умершего к погребению, это очищение и омовение тела умершего. Церемония проводится членами хевра кадиша, и ее цель состоит в том, чтобы почтить тело умершего и вернуть его чистым земле.

б. Усопшего облачают в простые белые одежды (саван, тахрихин), обычно сделанные из льна. Саван символизируют равенство и скромность, с целью не делать различия между богатыми и бедными в момент захоронения.

в. Принято присматривать за умершим и не оставлять его одного, из уважения и обязательства по отношению к нему. Этот обычай включает в себя чтение Теѓилим у тела покойного, во многих случаях проводятся специальные дежурства для этого.

г. Стараются похоронить умершего как можно скорее, обычно в день смерти, в соответствии со стихом из книги Дварим (21:23): «…но похорони его в тот же день…». Отсрочка похорон допускается лишь в особых случаях, когда этого требует дань уважения к самому покойному (например, прибытие родственников издалека).

д. Принято сопровождать усопшего в его последнем пути к могиле, и участники похорон иногда останавливаются несколько раз по пути к могиле и читают молитвы. Эта традиция выражает обязательство живущих оказывать умершему максимальное сопровождение и уважение.

е. Молитва кадиш произносится скорбящими во время похорон и после них. Кадиш  провозглашает веру в величие Всевышнего и в грядущее Избавление.

ж. После того, как усопшего помещают в могилу, участники принимают участие в ее покрытии землей, действие, символизирующее завершение жизненного цикла и возвращение человека к земле, как написано в книге Берешит (3:19): «ибо прах ты и в прах возвратишься».

з. Во время похорон близкие усопшего совершают крия — разрывание части одежды в знак траура. Этот обычай основан на примере из Танаха, когда Яаков разрывает свои одежды после того, как слышит о смерти своего сына Йосефа (Берешит,  37:34).

Внутренний смысл:

Душа и тело являются инструментами для служения Творцу в этом мире, и каждое из них имеет уникальную ценность и святость. В течение жизни человека тело и душа работают вместе в служении Всевышнему, и погребение - это способ вернуть тело в землю, сохраняя при этом уважение к нему, признавая его святость как сосуда, служившего вместилищем души, посредством которого человек выполнял свою миссию в этом мире.

В хасидизме объясняется, что тело является неотъемлемой частью служения Всевышнему, Божественная сила проникает в этот мир через него, поэтому даже после смерти человека есть смысл в возвращении тела в землю с уважением и чуткостью. Погребение символизирует цикл жизни и возвращение к естественности акта творения — «прах ты и в прах возвратишься» (Берешит, 3:19). Таким образом, тело возвращается к своим первоначальным основам, а душа продолжает свой путь в духовном мире.