Арбаат ѓа-миним - четыре вида растений

Арбаат ѓа-миним (ארבעת המינים) — это четыре вида растений, которые являются одной из заповедей праздника  Суккот. Эти растения символизируют различные аспекты еврейского народа и служат важным элементом праздничного богослужения.

Описание:

Арбаат ѓа-миним включает в себя следующие четыре растения:

1. Этрог (אתרוג): Это плод цитрусового дерева цитрон. Этрог должен быть красивым, без пятен и повреждений, с сохраненной плодоножкой.

2. Лулав (לולב): Это листовой побег финиковой пальмы, представляющая собой лист, который еще не раскрылся. Лулав должен быть прямым, без изломов или трещин.

3. Ѓадас (הדס): Это ветви мирта с тройными листочками, растущими из одного узла. Принято использовать три ветви ѓадаса.

4. Арава (ערבה): Это ветви ивы с длинными узкими листьями. Принято использовать две ветви аравы.

Источники:

Основой для использования четырех видов растений служит Тора, а именно книга Ваикра (23:40): "И возьмите себе в первый день плод дерева прекрасного (этрог), ветви пальм (лулав), ветви густолиственных деревьев (ѓадас) и речные ивы (арава), и будете радоваться перед Г-сподом, Б-гом вашим, семь дней."

Законоучители позже развили и уточнили законы и символику этих видов в Талмуде и других источниках еврейского закона.

Законы:

1. Приобретение и проверка: Необходимо приобрести кошерные виды растений, соблюдая все их законы. Например, этрог должен быть цельным, без повреждений, а лулав должен быть прямым и не сломанным.

2. Связывание: Лулав, ѓадас и арава связываются вместе, причем лулав располагается посередине, а ѓадас — справа и арава — слева. Этрог объединяют с другими тремя видами после благословения.

3. Благословение: Благословение на четыре вида растений читают каждый день праздника Суккот, кроме шабата. Этрог берут в левую руку, а связанные лулав, ѓадас и араву — в правую руку. После произнесения благословения растения соединяют и совершают поступательные и возвратные движения в шести направлениях (по три поступательных и возвратных движения в каждом из направлений: вперед, вправо, назад, влево, вверх и вниз), что символизирует признание господства Всевышнего во всех уголках мира.

4. Использование в синагоге: Во время молитв в синагоге, во время чтения Ѓошанот, обходят с 4 видами растений возвышение для чтения Торы, читая просьбы о благословении, благополучии и защите Всевышнего.

Смысл в свете хасидизма:

В хасидизме четыре вида растений символизируют четыре разных типа евреев, которые, несмотря на свои различия, объединяются в служении Всевышнего:

1. Этрог: Обладает как вкусом, так и ароматом, что символизирует евреев, которые учат Тору и выполняют заповеди.

2. Лулав: Имеет вкус (финики), но не имеет аромата, что символизирует евреев, которые учат Тору, но не выполняют заповеди в полной мере.

3. Ѓадас: Имеет аромат, но не имеет вкуса, что символизирует евреев, которые выполняют заповеди, но не учат Тору.

4. Арава: Не имеет ни вкуса, ни аромата, что символизирует евреев, которые ни не учат Тору, ни не выполняют заповеди.

Хасидская мысль подчеркивает, что все четыре типа евреев важны и должны быть объединены в служении Всевышнему. Арбаат ѓа-миним символизируют единство народа Израиля, несмотря на его внутреннее разнообразие, и подчеркивают идею, что каждое индивидуальное служение и духовный вклад имеют свою ценность.