Евреи отметили 25-летие МЕОЦ и Новый год хасидизма

Новый год хасидизма евреи праздновали по всему миру. В России этот праздник так или иначе евреи отмечали в каждой общине. В частности, в Московском Еврейском Общинном Центре новый год хасидизма совпал с 25-летием МЕОЦ. Руководителем праздничного вечера стал Главный Раввин России Берл Лазар, а празднование выдалось особенно масштабным.

Корни нового года хасидизма – в 1798 году. В этот день легендарный рабби Шнеур-Залман из Ляд, которого евреи также называют «Алтер Ребе» («старый ребе»), был освобожден из в Петропавловской крепости. Тюремное заключение 53 дня. Евреи празднуют в этот день старт новой эры в истории хасидизма и новую веху в процессе раскрытия так называемой «внутренней Торы», представляющую собой Божью волю, которая существует внутри человека и определяет изнутри его действия и поступки.

Основателем хасидизма евреи считают рабби Исраэля Баал-Шем-То, который жил с 1698 по 1760 годы. Этот человек сделал делом своей жизни изучение Торы и толкование ее мистических моментов. Фактически он популяризировал Тору, ведь ранее аналогичными исследованиями занимались лишь некоторые евреи-каббалисты. Преемником Баал-Шем-Това стал его ученик ребе Дов-Бером,  вошедший в историю как «Магид из Межерича», который покинул наш мир 19 кислева, передав перед кончиной послание Шнеуру-Залману, своему ученику: «Этот день – наш с тобой праздник». Шнеур-Залман стал тем человеком, от которого евреи Восточной Европы переняли учение хасидизма. Кроме того, он основал новое направление учения – Хабад, благодаря которому многие моменты мистицизма евреи стали считать реально ощутимыми.

С самого начала хасидизм вызвал волну неодобрения. Особенно жестко и непримиримо новому течению противостояли литовские евреи. Многие евреи заявили, что ребе Шнеур-Залман переусердствовал в деле раскрытии, по словам антагонистов Шнеура-Залмана, «души Торы». Осенью 1798 года ребе Шнеура-Залмана поместили под стражу в Петропавловскую крепость, по обвинению в том, что его учение несет угрозу российской государственности. Однако через 53 дня обвинения с него были сняты и 19 кислева он был освобожден.

Сам рав Шнеур-Залман оценил произошедшее как эпизод влияния на реальность силы Вс-вышнего, а его освобождение стало символом того, что в Высшем суlе он получил оправдательный вердикт. По выходе на свободу, он посвятил жизнь тому, чтобы евреи узнали больше о хасидизме и тому, чтоб это учение обрело больше последователе.

Евреи воспринимают новый год хасидизма как праздник свободы, символ вдохновения и взгляда на жизнь по-новому. Освобождение раввина Шнеура-Залмана означает, что в мир пришло учение о том, как находить в жизни радость и видеть смысл существования.