Завершение утренней молитвы

После центральной молитвы Амида начинается особая часть службы — «спуск» из духовной высоты в будничный день, чтобы наполнить его святостью.

Псалом Ашрей

Ашрей (Псалом 145) произносят второй раз за утреннюю молитву.
Ключевой стих —
«Открываешь Ты руку Свою и насыщаешь всё живое по желанию» (Потеах эт ядеха…).

• На этом стихе обязательно сосредоточиться на мысли, что Всевышний питает все творения.

• Если сказано без внимания, повторяют стих.

• Принято прикасаться к тфилин на руке при словах «Открываешь Ты руку Свою», к тфилин на голове — при «и насыщаешь всё живое», затем целуют то, чем касаются.

  Псалом Ла-менацэах (Теѓилим 20)

Далее читают Псалом 20: «Ла-менацэах. Псалом Давида: да ответит тебе Г-сподь в день беды…»
Псалом противопоставляет человеческую опору на «колесницы и коней» — упованию на помощь Всевышнего; его читают и в часы личной или общественной нужды.

В дни, когда Таханун не читают, этот псалом опускают.

Молитва об Избавлении — У-ва ле-Цион

Эта молитва составлена из стихов Танаха; часть — на арамейском, чтобы простой народ эпохи Талмуда понимал текст.
Она служит дополнением для опоздавших, объединяет темы разных частей службы и включает Кдушу («Свят, свят, свят…») с переводом на арамейский.

Содержание:

• просьба об Избавлении — «И придёт в Сион Избавитель»;

• стихи Кдуши;

• хвала милостям Всевышнего;

• благодарение за дар истинной Торы;

• просьбы «открыть сердце» к учению, вложить любовь и трепет перед Б-гом, помочь в исполнении заповедей — чтобы удостоиться вечной жизни.

Эту молитву произносят с большим сосредоточением: она дополняет, а не заменяет основные части службы.
После У-ва ле-Цион разрешено снимать тфилин, но по обычаю их сохраняют до окончания молитвы.

Затем хазан читает Полный кадиш и  продолжают Песнь дня.

Возвращение свитка Торы (понедельник и четверг)

В понедельник и четверг свиток Торы торжественно возвращают в ковчег.
Поднимавший свиток спускается с противоположной стороны от той, по которой поднимался хазан.

Когда свиток возвращают, вся община громко произносит:
«Да восхвалят Имя Г-спода, ибо превознесено Имя Его Одного».

Во время прохождения свитка его целуют (касаясь цицит, сидуром и т.п.) и подводят детей — из уважения к Торе.
Принято сопровождать свиток от возвышения до ковчега.

Дополнительные разделы (перед Песнью дня)

Перед Песнью дня читают несколько отрывков:

• Псалом 86 — «Молитва Давида»: излияние сердца о бедах, хвала и просьба о спасении.
  
  В дни без Таханун псалом не читают.
  

• «Дом Яакова, идите и пойдём…» и «Да будет Г-сподь Б-г наш с нами…» — видение грядущих дней, когда все народы признают Б-га Израиля.
  

• Псалом 124 — «Если бы не Г-сподь, Который был с нами…»: признание полной зависимости Израиля от Творца; завершается словами:
  «Помощь наша — в Имени Г-спода, сотворившего небо и землю».
  Песнь дня

Песнь дня — псалом, который левиты пели в Храме после ежедневной жертвы. На каждый день недели установлен свой псалом; мы читаем их в память о Храмовом служении. Перед чтением объявляют день недели и упоминают Шаббат (заповедь помнить его — ежедневно).

Связь с творением мира:

• Первый день: «Г-споду принадлежит земля…» — сотворены небо и земля.

• Второй: «Велик Г-сподь…» — разделение вод, небосвод.

• Третий: «Б-г стоит в собрании судей…» — отделение суши, растительность.

• Четвёртый: «Б-г отмщений…» — светила.

• Пятый: «Воспойте Б-гу…» — рыбы и птицы.

• Шестой: «Г-сподь царствует…» — животные и человек.

• Шаббат: «Псалом на день Шаббата» — покой Творца.

  Псалом «Г-сподь — свет мой» (Теѓилим, 27)

С 1 элула до Ѓошана Раба (последний день праздника Суккот, 21 тишрея) после Песни дня читают Псалом 27:
«Давида. Г-сподь — свет мой и спасение моё…»

Традиция видит намёки на праздники тишрея:
«свет мой» — Рош ѓа-Шана, «спасение моё» — Йом Кипур, «сокроет в шатре» — Суккот.

Заключительные разделы

• «Надейся на Г-спода…» — выражение веры и упования.

• «Нет подобного Б-гу нашему» (Эйн ке-Элоѓейну) — пять строф по четыре предложения; характерно, что ответ «Нет подобного…» предшествует вопросу «Кто подобен…?» — как свидетельство уверенности в нашей вере.

  Перечень благовоний

«Состав благовоний» читают в память о воскурениях в Храме; произносят неторопливо, считая компоненты пальцами.

Отрывки мудрецов

Перед Алейну — два отрывка из Талмуда: «Учили в школе Элияѓу» и «Сказал рабби Элазар» — как ежедневный урок.
Завершают словами:
«Г-сподь даст силу народу Своему, Г-сподь благословит народ Свой миром».
При общественной молитве здесь читают Кадиш мудрецов (Кадиш де-рабанан).

Молитва Алейну («Наш долг»)

Древнейшая молитва, первая часть которой составлена Йеѓошуа бин Нуном: напоминание об уникальности веры Израиля в Единого Б-га и о нашей миссии освящать Имя Его в мире.
Затем — молитва о полном Избавлении, когда все народы признают Царство Всевышнего и зло исчезнет.

• Алейну произносят стоя, с вниманием к каждому слову.

• На словах «А мы преклоняемся и поклоняемся…» — слегка наклоняются.

• На словах «что они поклоняются пустоте и тщете…» в некоторых общинах принято прикрыть рот и слегка сплюнуть (не в сторону ковчега) и стереть обувью — как отвержение идолопоклонства.

• Входящий в синагогу во время Алейну присоединяется и произносит первую часть вместе с общиной.

• В конце общественной молитвы скорбящий/сирота читает Кадиш сироты.

  Стихи утешения

Читают стихи: «Не бойся…», «Стройте заговоры — и они расстроятся…», «И до старости Я — Он же…».
Мидраш рассказывает: услышав эти стихи от детей, возвращавшихся из хедера, Мордехай понял, что Всевышний спасёт Израиль от указа Амана — и немедленно собрал детей учить Тору; указ был снят на Небесах.

Теѓилим

В завершение произносят главы Теѓилим по дневному разделению (как указано в издании).
Принято читать и «личную главу»: число главы = текущий год жизни (количество полных лет + 1)
(напр., в 20 лет — глава 21).

Слова Ребе Цемах-Цедека:

«Если бы знали силу стихов Теѓилим и их действие в высших мирах,
произносили бы их постоянно. Псалмы разбивают все преграды
и действуют милостью и милосердием».

После Теѓилим читают ещё кадиш ятом, затем читают мишну в честь ушедших и следом кадиш де-рабанан, и утренняя молитва завершается.
Теперь можно снимать тфилин и талит..