Ту би-шват — еврейский Новый год деревьев, отмечаемый 15-го числа месяца шват. Этот день символизирует обновление деревьев и наступление нового этапа их роста и плодоношения. Праздник напоминает о глубокой связи человека с природой и растительным миром, что отражено в стихе: «Человек как дерево полевое» (Ваикра, 19:23).

Источник

Ту би-шват упоминается в Мишне (Рош ѓа-Шана, 1:1) как «Новый год деревьев». Этот день служит рубежом, от которого отсчитываются законы орла — запрета употребления плодов дерева в течение первых трёх лет после посадки. Также в Ту би-шват отсчитывают годы плодоношения деревьев для отделения десятины от их урожая.

Законы орла

Закон орла основан на заповеди, данной в Торе (Ваикра, 19:23-25), запрещающей есть плоды дерева в течение первых трех лет после посадки. На четвертый год плоды посвящаются Всевышнему, и только начиная с пятого года, они разрешены к употреблению.

Ту би-шват служит для отсчета лет плодоношения деревьев, что играет важную роль в определении статуса плодов. Например, плоды, созревшие до Ту би-шват, считаются урожаем предыдущего года, тогда как те, что созреют после, уже относятся к следующему году.

Обычаи праздника Ту би-шват

В молитвах не читают покаянную молитву (Таханун)

- Праздничное угощение: Традиционно на стол ставят плоды, упомянутые в Торе как «плоды Святой Земли» — пшеницу, ячмень, виноград, инжир, гранаты, оливки и финики.

«Человек как дерево полевое»

Тора сравнивает человека с деревом, подчеркивая, что, как дереву нужно питание и забота, так и душе необходимы духовные «корни», питающие его сущность. Хасидизм объясняет, что, как и дерево, человек растет и развивается, углубляя свои корни в традициях и изучении Торы, одновременно направляя свои «ветви» к небу, к связи с Всевышним.
Это сравнение побуждает нас задуматься о наших «плодах» — поступках, которые приносят добро и духовность в этот мир. Ту би-шват напоминает: каждый из нас несет потенциал роста и обновления, как дерево, которое каждый год пробуждается, несмотря на ветры и ненастья.