Трапеза в субботу днём

Трапеза в субботу днём

Правила и обычаи субботней трапезы днём аналогичны вечеру пятницы, как было подробно описано ранее.

• Как и в пятницу вечером, в субботу днём также нельзя есть или пить что-либо до Кидуша.

• По возвращении из синагоги следует убедиться, что стол уже накрыт для дневной субботней трапезы.
  
  

  Кидуш

  Полный текст Кидуша приводится в молитвенниках (или в буклетах с благословением после еды, включающих порядок его произнесения). 

  Наливают вино в бокал и убеждаются, что на столе находятся две целые халы, покрытые салфеткой.

1. Произносящий Кидуш держит бокал с вином таким же образом, как во время вечернего Кидуша, и слегка повышает голос , произнося завершающие стихи: "Аль кен берах Адо-най эт йом а-Шаббат ва-йекадшеу. Саври маранан, Барух Ата... борэ при а-гафен" («Поэтому благословил Г-сподь день субботний и освятил его. С вашего позволения, господа, благословен Ты... сотворивший плод виноградной лозы»).

2. После этого благословения, произносящий Кидуш выпивает не менее большей части ревиит (86 мл) вина из бокала, и разливает его остальным присутствующим.

3. После Кидуша приступают к омовению рук перед трапезой, произносят благословение «А-Моци» («звлекающий [хлеб из земли]») над двумя целыми халами и обмакивают кусок халы в соль.

4. Единственное отличие между дневной и вечерней трапезой состоит в том, что в дневной трапезе хозяин дома держит две халы таким образом, что хала, которую он намеревается разрезать первой, находится справа, немного выше левой халы, а не под ней.
   
   

   Трапеза

И в Шаббат днём действует заповедь о почитании и удовольствии от этого дня, что выражается употреблении изысканных яств и приятных напитков. Почитание субботы выражается в основном в употреблении рыбы, мяса и вина.

Подобно гимну «Азамер бишвахин"»(«Воспою хвалу»), исполняемому во время вечернейтрапезы, принято петь «Асадер лисудата» («Приготовлюсь к трапезе») во время дневнойтрапезы.

И во время этой трапезы важно поднимать темы для разговора, связанные с недельной главой, и заниматься изучением Торы.

Завершение трапезы

По завершении трапезы произносят Биркат а-мазон («Благословение после еды»):

• совершают омовение пальцев «Маим ахроним" («Последняя вода») небольшим количеством. Этот обычай установлен мудрецами для защиты от «соли Сдома», которая могла остаться на пальцах и представлять опасность для жизнипри попадании в глаза.

• Совершают «Зимун» («Приглашение»), если присутствуют миниму трое мужчин старше возраста бар-мицвы. Ведущий приглашает присутствующих к совместному благословению словами: «Господа, давайте благословим!», а остальные отвечают. Это подчёркивает важность коллективной благодарности Всевышнему.

• Произносят «Биркат а-мазон» и добавляют особые субботние отрывки: «Рце вэ-ахалицену» («Благоволи и укрепи нас»), в третьем благословении, и «А-Рахаман у янхилену» («Милосердный, Он даст нам в наследие»), который добавляют в заключительной части благословения.