Тора Ор

Тора Ор

Тора Ор — фундаментальный труд по хасидскому учению ХАБАД, содержащий собрание маамарим (хасидских поучений), произнесённых рабби Шнеуром-Залманом из Ляди, основателем ХАБАДа, по недельным разделам Торы, праздникам, а также по Мегилат Эстер и Шир ѓа-ширим. Сборник состоит из двух томов: первый — Тора Ор — охватывает книги Берешит и Шмот; второй — Ликутей Тора — включает маамарим по книгам Ваикра, Бемидбар и Дварим.

Редакция и публикация произведений осуществлена третьим Любавичским Ребе — рабби Менахемом-Мендлом Шнеерсоном, известным как Цемах Цедек, внуком автора.

Значение книги

Книга Тора Ор признана краеугольным камнем в хасидском учении ХАБАД. Все поколения Любавичских Ребе неоднократно подчёркивали исключительную важность изучения данного труда.

Происхождение названия

Название книги — Тора Ор — восходит к стиху: «Ибо заповедь — это светильник, а Тора — свет» (Мишлей, 6:23). Именно этой фразой Цемах Цедек воспользовался, чтобы выразить суть собранных в книге маамарим. Помимо прямого значения, название содержит аллюзию на имя автора — рабби Шнеура-Залмана: слово «Шнеур» можно истолковать как «шней-ор» — «двойной свет». На это намекнул и сам Цемах Цедек в своём письме, посвящённом публикации книги.

История создания и публикации

Во время своего духовного лидерства рабби Шнеур-Залман произнёс около 2000 хасидских маамарим. Записью этих поучений занимались его брат рабби Йеѓуда-Лейб, сын рабби Дов-Бер и в дальнейшем — его внук Цемах Цедек.

Из всего массива поучений Цемах Цедек отобрал и отредактировал около 400 маамарим, охватывающих период с 5556 (1796) по 5572 (1812) гг. Он расположил их в соответствии с недельными разделами Торы и подготовил к печати.

Первый том был отпечатан в Копусте в 5597 (1837) году, но из-за доноса и последующего закрытия типографий в Российской империи выпуск был приостановлен. Второй том — Ликутей Тора — увидел свет в Житомире в 5608 (1848) году.

Содержание и структура

В книгу Тора Ор включены 155 маамарим, в том числе:

• Маамарим по разделам книг Берешит и Шмот;
  

• 18 маамарим на тему Мегилат Эстер;
  

• 16 маамарим, связанных с праздником Ханука;
  

• Один маамар, посвящённый Песаху;
  

• Дополнительные поучения, относящиеся к разделам Бешалах и Пекудей, включены в начало Ликутей Тора.

Маамарим написаны в стиле каббалистической терминологии, адаптированной в рамках хасидского учения ХАБАД, с акцентом на богословские идеи, духовную работу человека и пути в служении через молитву, исполнение заповедей и изучение Торы.

Издания книги

Перечень основных изданий:

• 5597 (1837), Копуст — первое издание под редакцией Цемах Цедека;
  

• 5622 (1862), Житомир — с добавлением новых маамарим;
  

• 5629 (1869), Вильна;
  

• Около 5699 (1939), Варшава — судьба тиража неизвестна;
  

• 5708 (1948), Европа — фотоиздание с примечаниями рабби Рашаба;
  

• 5715 (1955), Нью-Йорк — с обширными добавлениями;
  

• 5732 (1972) — первое издание с указанием источников;
  

• 5751 (1991) — с квадратными буквами и редакторскими исправлениями;
  

• 5776 (2016), 5782 (2022) — обновлённые версии с исправлениями Любавичского Ребе;
  

• По состоянию на 5783 (2023) — издано 20 редакций.

Также были опубликованы многочисленные комментарии и пояснения к тексту Тора Ор.

Позиция Любавичского Ребе

Любавичский Ребе седьмого поколения, рабби Менахем-Мендл Шнеерсон, определял Тора Ор и Ликутей Тора как «Письменную Тору Хасидут». Маамарим по недельным главам получили название хасидская парша.

Ребе настаивал на регулярном изучении всех маамарим, относящихся к текущей главе. Он поощрял изучение этих поучений даже с детьми, начиная с возраста бар-мицвы. В 5725 (1965) году, после выхода нового издания Ликутей Тора, он призвал начать систематическое повторение хасидской парши. Даже сложные для понимания темы, по мнению Ребе, должны быть хотя бы прочитаны.

В 5752 (1992) году Ребе вновь подчеркнул значимость изучения этих трудов, связывая его с ускорением прихода полного и окончательного Избавления.