Недельная глава Бе-ѓаалотха

Глава Беѓаалотха — краткий обзор:

Глава Беѓаалотха начинается с повеления Аѓарону зажигать Менору и посвящения левитов в служение. Далее дается заповедь Второго Песаха, Песах шени – возможность принести пасхальную жертву ровно через месяц после Песаха, 14 ияра, тем, кто не смог сделать это вовремя.

Всевышний управляет передвижением народа по пустыне посредством облака над Мишканом. Моше получает указание изготовить две серебряные трубы для сбора народа и подачи сигналов отправляться в путь.

В дороге народ жалуется на лишения, хотя Всевышний снабжает его всем необходимым, и Всевышний сначала посылает огонь, а затем мясо в виде перепелов, но вместе с этим приходит наказание – мор, часть людей погибает.

В ответ на просьбу Моше облегчить его груз управления народом Всевышний указывает ему выбрать 70 старейшин и наделяет их пророческим духом от Моше.

Глава завершается тем, что Всевышний поражает Мирьям недугом цараат за обсуждение частной жизни Моше, и на семь дней удаляет её из стана. Народ не трогается в путь, ожидая её возвращения.

Глава Беѓаалотха – подробное изложение:

Глава Беѓаалотха продолжает описание служения в Мишкане, и далее переходит к повествованию о событиях, происходящих во втором году пребывания народа Израиля в пустыне. В ней описывается возжигание Меноры, посвящение левитов, заповедь празднования Песаха в пустыне, устройство движения народа и его испытания в пути.

Зажигание Меноры:

Глава начинается с повеления Всевышнего Аѓарону зажигать светильники Меноры так, чтобы они были направлены к ее центральному стеблю. 

Посвящение левитов:

Перед началом службы в Мишкане левитов необходимо очистить и посвятить. Для этого:

• Их кропят особой водой очищения.

• Они сбривают волосы и омывают одежду.

• Приносят жертвы: двух быков – одного в жертву за грех (хатат), другого в жертву всесожжения (ола).

• Евреи из других колен возлагают руки на левитов, а затем Аѓарон выполняет ритуал их “проведения” перед Всевышним.

Левиты заменяют первенцев Израиля в служении, начинают свою работу с 25 лет (по другим объяснениям – с 30 лет) и служат до 50 лет.

Заповедь Песах Шени:

Наступает второй год после Исхода, и народ Израиля отмечает Песах. Однако некоторые люди оказываются ритуально нечистыми, и не могут принести пасхальную жертву. Они обращаются к Моше, и Всевышний дает новую заповедь: второй Песах (Песах шени) – возможность справить Песах через месяц, 14 ияра, для тех, кто не мог сделать это в назначенный срок.

Облако и движение стана:

Всевышний управляет передвижением народа по пустыне посредством облака. На стоянках облако, покоится над Мишканом. Когда облако поднимается – народ отправляется в путь. Остановка может длиться дни, месяцы или даже годы, и только по сигналу Всевышнего евреи двигаются дальше.

Сигнал труб и первое путешествие:

Моше получает заповедь изготовить две серебряные трубы, с помощью которых будут подаваться сигналы:

• Один звук – сбор народа.

• Два звука – отправление в путь.

• Особый звук – сигнал тревоги в случае нападения врага.

На двадцатый день второго месяца второго года облако поднимается, и народ впервые снимается с места, начиная путь к Земле Израиля.

Первая жалоба в пустыне:

По дороге народ начинает жаловаться, и Всевышний посылает огонь, который охватывает край лагеря. Народ взывает к Моше, и он молится, после чего огонь угасает.

Жажда мяса и перепелки:

Снова раздаются жалобы – народ вспоминает рыбу, мясо, овощи и чеснок, которые они ели в Египте, и выражает недовольство маном. Моше ощущает тяжесть ответственности и говорит Всевышнему, что ему трудно одному управлять народом.

Всевышний повелевает ему выбрать 70 старейшин, которые получат часть его пророческого духа. В тот же день Всевышний посылает огромное количество перепелов, которые падают вокруг лагеря. Народ жадно ест, но Всевышний посылает наказание, и многие умирают от мора.

Мирьям и наказание за злословие:

Глава завершается эпизодом, когда Мирьям и Аѓарон обсуждают личную жизнь Моше. Хотя их слова были сказаны без злого умысла, Всевышний наказывает Мирьям цараат – духовным недугом, связанным с грехом злословия (лашон ѓара).

Моше молится за нее короткой молитвой «Эль на рефа на ла» («Б-же, пожалуйста, исцели ее!»), но она должна находиться вне стана семь дней, прежде чем вернуться.