Молитвы Покаяния

Таханун — покаянная молитва

После Амиды еврей переходит к особым молитвам покаяния, которые открывают врата милосердия.
Эти молитвы называются Таханун — покаянная молитва, произносимая в будние дни.
Через неё человек выражает сокрушение сердца и стремление очистить душу перед Всевышним.

Видуй — исповедь перед Всевышним

Первая часть Тахануна называется Видуй — исповедь.
Она начинается словами: «Согрешили, предали» — двадцать два выражения греха, расположенные по еврейскому алфавиту.

Грехи перечисляют во множественном числе, от имени “мы", подчеркивая, что весь народ Израиля — единое целое,
и что раскаяние каждого помогает всему народу.

При каждом слове принято легко ударять правым кулаком по сердцу,
символически «стуча» в его врата, чтобы пробудить милосердие.

После алфавитного покаяния произносят короткий отрывок:

«Отступили от Твоих заповедей и от повелений Твоих,
ибо истину Ты совершил, а мы поступали нечестиво».

Тринадцать качеств милосердия

Затем произносится молитва, в которой упоминаются тринадцать качеств милосердия,
открытых Всевышним Моше после греха золотого тельца (Шмот, 34:6–7).

«И прошёл Всевышний перед лицом его и возгласил...»

Эти слова раскрывают пути, которыми Творец проявляет Своё милосердие:

1–2. Г-сподь, Г-сподь — милосердие до и после греха.
3. Б-г — справедливость, смягчённая состраданием.
4. Милосердный — к достойным.
5. Милостивый — даже к недостойным.
6. Долготерпеливый — дающий время для тшувы.
7. Многомилостивый — склоняющий чашу весов к добру.
8. Истинный — верный Своим обещаниям.
9. Хранящий милосердие — помнящий заслуги праотцев.
10. Прощающий грех — даже сознательные преступления.
11. И преступление — умышленный бунт против Творца.
12. И прегрешение — ошибки без злого умысла.
13. И очищающий — полностью прощающий раскаявшихся.

Община произносит эти слова вместе, громко и с благоговением,
представляя, как через каждое качество раскрывается новая грань Б-жественного сострадания. Тринадцать качеств милосердия читают только в миньяне.

«Давиду: к Тебе, Г-сподь, душу мою возношу»

После тринадцати качеств милосердия читают 25-ю главу книги Теѓилим —
алфавитную молитву Давида.

Перед чтением произносят:

«Милосердный и милостивый, согрешили пред Тобою, помилуй и спаси».

При слове «согрешили» снова легко постукивают по сердцу.
Главу читают сидя, с наклонённой головой, опираясь на правую руку —
знак смирения и сокрушения сердца.

Так читают только в присутствии свитка Торы, поскольку это молитва,
связанная с обращением к милосердию Всевышнего. 

В минху при чтении Тахануна голову опирают на левую руку.

«И не знаем, что делать...»

Завершение Тахануна начинается словами:

«И не знаем, что делать, ибо на Тебя очи наши обращены».

Эта молитва выражает полное упование на Б-жественное милосердие,
когда человек признаёт своё бессилие перед Владыкой мира
и полностью полагается на Него.

Понедельник и четверг

В эти дни читаются дополнительные молитвы покаяния.
Мудрецы установили это потому, что:

• в четверг Моше поднялся на гору Синай просить прощения за народ;

• в понедельник он спустился с вестью о прощении.

Дополнительные отрывки включают стихи из Танаха и завершаются тремя строфами,
где Всевышний назван Стражем Израиля (Шомер Исраэль).

Когда Таханун не читают

Молитва Таханун не произносится в дни радости и особой святости,
а также в случаях, когда атмосфера не соответствует духу покаяния.

📅 Праздничные и особые дни

• Шабат и все еврейские праздники

• Рош-ходеш (новомесячье)

• Весь месяц нисан

• От кануна Йом Кипура до конца тишрей

• Ханука (8 дней)

• Пурим

• От Рош-ходеша сиван до 12 сивана
  
  

  🕊 Особые обстоятельства

• В доме скорбящего во время траура

• В присутствии жениха в первую неделю после свадьбы

• В синагоге, где происходит обрезание

• В день внесения нового свитка Торы

В некоторых общинах Таханун также не читают в дни местных чудес
или в памятные даты праведников, установленные как дни радости.

Духовный смысл

Таханун — это не просто покаянный текст, а внутренний диалог души с Творцом.
Он начинается признанием ошибок, проходит через напоминание о Б-жественном милосердии
и завершается надеждой на полное прощение и обновление.

Эти слова учат: даже после падения человек может встать,
а врата милосердия всегда открыты для того, кто обращается ко Всевышнему с искренним сердцем.