Ликутей Тора

Лекутей Тора

Происхождение и издание

Лекутей Тора — центральный сборник хасидских поучений Адмора ѓа-закена, рабби Шнеура-Залмана из Ляди. Данные поучения были собраны и изданы его внуком — Адмором Цемах-Цедеком. Сборник включает хасидские драшот (поучения) к недельным главам книг Ваикра, Бемидбар и Дварим, а также к нескольким главам книги Шмот. В завершение включены драшот к Шир ѓа-ширим («Песнь песней»).

Данный труд составляет вторую часть к Тора Ор — сборнику поучений к книгам Берешит и Шмот.

Название сборника

Несмотря на явную тематическую и содержательную связь с Тора Ор, Цемах-Цедек дал новому сборнику иное название — Лекутей Тора. Согласно распространённому объяснению, причина носила практический характер: таким образом стремились избежать цензурного запрета, затруднить властям идентификацию связи между двумя книгами, в условиях усиленного надзора за еврейской типографией.

Подготовка к изданию

Во время своей раббинатской деятельности Адмор ѓа-закен произнёс около двух тысяч хасидских поучений в Шабат и праздники. Записи вели его брат рабби Йеѓуда-Лейб, сын — Адмор ѓа-эмцаи, различные хасиды, а впоследствии — и сам Цемах-Цедек. Из этого массива Цемах-Цедек отобрал около 400 драшот, произнесённых в период с 5556 (1796) по конец 5572 (1812) года, упорядочил их по недельным главам и подготовил к печати.

В письме, сопровождавшем первое издание Тора Ор, Цемах-Цедек отмечал:
«Книга Тора Ор, ныне отпечатанная… содержит большинство поучений, произнесённых с 5556 по 5572 год, многие из которых наш учитель лично вычитал и редактировал, и дал согласие на их публикацию».

Тем не менее, вначале был отпечатан лишь один том, поскольку вследствие доносов еврейские типографии в России, включая типографию в Капусте, были закрыты. Лишь в 5608 (1848) году в Житомире вышла в свет вторая часть, озаглавленная Лекутей Тора. Это издание прошло глубокую редакторскую обработку Цемах-Цедеком: были добавлены источники и отсылки к каббалистической и мидрашической литературе, примечания и разъяснения самого редактора; иногда несколько драшот объединялись в одну композицию, при строгом сохранении стиля и формулировок Адмора ѓа-закена.

Структура и содержание

Лекутей Тора содержит около 230 драшот к недельным главам книг Ваикра, Бемидбар и Дварим. Кроме того, включены особые поучения:

• к Сфире и празднику Шавуот (в разделе Бемидбар);
  

• к месяцу элуль (в разделе Реэ);
  

• к праздникам месяца тишрей: Рош ѓа-Шана, Асара ямей тшува, Йом Кипур, Суккот и Шмини ацерет.

В завершение сборника представлены 42 поучения к Шир ѓа-ширим.

Стиль поучений основан на каббалистической терминологии, преломлённой через призму учения ХАБАД. В них затрагиваются как богословские темы, так и вопросы душевной работы, формируя путь, обозначенный Адмором ѓа-закеном в служении через молитву, исполнение заповедей и изучение Торы.

Издания

На протяжении десятилетий Лекутей Тора переиздавался многократно:

• 5608 (1848) — первое издание в Житомире.
  

• 5638, 5645, 5664, 5688 — издания в Вильно.
  

• 5708 — факсимильное переиздание виленской версии с примечаниями рабби Рашаба.
  

• 5725 — специальное издание с исправлениями, дополнениями, указателями и письмами глав движения ХАБАД. Некоторые добавления были отредактированы последним Ребе.
  

• 5744 (1984) — аннотированное расширенное издание под редакцией рабби Аѓарона Хитрика, сопровождаемое особыми беседами последнего Ребе.
  

• 5747, 5761, 5776, 5781 — дальнейшие издания с исправлениями, указателями и квадратной графикой.

К 5782 (2022) году насчитывается 18 изданий книги. Также были написаны многочисленные комментарии, опубликованные различными издательствами.

Оценка Ребе

Книги Тора Ор и Лекутей Тора признаны в хасидизме ХАБАД основополагающими, и Ребе называл их «письменной Торой хасидизма». Драшот к недельным главам носят наименование «хасидская парша».

Ребе неоднократно подчеркивал: каждому следует изучать в течение недели все драшот к актуальной главе. Он указывал, что даже ребёнку с бар-мицвы, а иногда и раньше, следует изучать хотя бы часть этих поучений, пусть и в общем плане.

В Шабат главы Ваякѓель 5725 (1965), после выхода новой редакции Лекутей Тора, Ребе настойчиво призвал к регулярному изучению каждой «хасидской парши». Отвечая на затруднения в понимании, он советовал: даже трудные места нужно пройти хотя бы поверхностно, а если и это невозможно — то хотя бы произнести вслух. Тем, кто не успевает завершить всю главу, Ребе рекомендовал продолжать по порядку, не пропуская, чтобы это побуждало к завершению.

В 5752 (1992) году он вновь напомнил об этой обязанности, отметив, что через это приближается полное Избавление.

Заключение

Лекутей Тора занимает основополагающее место в хасидской традиции. В среде ХАБАД принято считать, что он должен присутствовать в каждом хасидском доме. Этот труд служит не только источником глубокого изучения, но и живым мостом между недельной главой Торы и повседневной жизнью.