Эйха Раба (Птихта 5)

Эйха Раба

(Птихта 5)

Рабби Аббаху, ссылаясь на раби Йоси бар Ханина, начал объяснение стихов из книги пророка Йехезкеля: «Поэтому так сказал Всевышний Б-г: Горе городу крови, [котёл, в котором остаётся грязь, и грязь не выходит из него. Вынь из него кусок за куском; не будет жеребьевки над ним]» (Йехезкель 24:6). Здесь речь идёт о городе, в котором проливалась кровь. «Котёл, в котором остаётся грязь» – это означает, что грязь (грехи) остаётся в этом городе; «и грязь не выходит из него» – город не очищается от своих грехов; «вынь из него кусок за куском» – жители города будут изгнаны постепенно.

Как это происходило? Рабби Элазар объясняет, что первыми были изгнаны колена Реувена и Гада. Рабби Шмуэль бар Нахман говорит, что первыми были изгнаны колена Звулуна и

Нафтали, что подтверждается стихом: «Сначала (каэт) было облегчено для земли Звулуна и Нафтали» (Йешаяху 8:23). Как раби Элазар объясняет этот стих? Рабби Абба бар Кахана сказал: так же, как колена Реувена и Гада были изгнаны, так были изгнаны и колена Звулуна и Нафтали. «Но позже стало тяжело (хихбид)» (Йешаяху 8:23) – раби Абба бар Кахана объясняет это тем, что их «тащили, как метлой» (макбид). Это связано со словами: «Я вымету его метлой разрушения» (Йешаяху 14:23).

«Не было жеребьевки над ним» (Йехезкель 24:6) – раби Нахман говорит от имени раби Аха: Всевышний говорит: Когда Я бросил жребий над народами мира, чтобы изгнать их, они не были изгнаны. Почему же вы были изгнаны? «Потому что кровь его была в нём» (Йехезкель 24:7).

Почему так серьёзно? Это было сделано, чтобы «разжечь ярость» (Йехезкель 24:8).

Рабби Юдан задал раби Ахе вопрос: где Израиль убил Захарию, во дворе Израиля или во дворе женщин? Он ответил: Ни во дворе Израиля, ни во дворе женщин, а во дворе

священников. И кровь его не покрыли землёй, как кровь оленя или газели, о чём сказано: «Он выльет её кровь и покроет её землёй» (Ваикра 17:13). Но здесь сказано: «Потому что кровь его была в нём; на голой скале оставили её. Они не вылили её на землю, чтобы покрыть землёй» (Йехезкель 24:7).

Далее рассматривается стих: «Поэтому так сказал Всевышний Б-г: Горе городу крови» (Йехезкель 24:9) – горе городу, в котором была пролита кровь. «Я увеличу наказание» (Йехезкель 24:9) – Всевышний усилит наказание. «Увеличь дрова» (Йехезкель 24:10) – это легионы; «разожги огонь» (Йехезкель 24:10) – это цари; «пусть сгорит плоть» (Йехезкель 24:10) – это народ; «смешай смесь» (Йехезкель 24:10) – раби Йеошуа и раби Нехемья, ссылаясь на раби Ахе, объясняют, что народ Израиля говорил: Навуходоносор собрал всё богатство мира, и ему нужно наше богатство? Всевышний сказал: Я сделаю ваше богатство ценным для него, как те специи, которые подают на пиршестве. «Кости будут обуглены» (Йехезкель 24:10) – когда Израиль был изгнан, их тела горели, как пряное блюдо.

«Поставь пустой котёл на угли» (Йехезкель 24:11) – раби Элазар говорит: Если бы было сказано «сломанный», не было бы никакой надежды на восстановление, но сказано «пустой», а любой пустой сосуд в конечном итоге будет наполнен. Почему так серьёзно? «Чтобы он нагрелся, и дно его сгорело, [и его нечистота расплавилась в нём, чтобы его грязь была уничтожена]» (Йехезкель 24:11). За свои грехи Израиль был изгнан, и когда это произошло, Йирмияху начал плакать о них, говоря «Эйха».