Эйха Раба

(Птихта 24)

Раби Йоханан начал:

«Пророчество о Долине Видения» (Ишаяѓу 22:1) — это долина, о которой пророчествовали все провидцы, долина, из которой происходили все провидцы.

Как сказал Раби Йоханан:

Всякий пророк, о чьём родном городе не указано в Писании, — он из Иерусалима.

«Долина Видения» — потому что слова пророков бросали на землю, пренебрегали их видениями.

«Что это с тобой, что ты весь поднялся на крыши?» (Ишаяѓу 22:1) Разве они действительно поднимались на крыши?

Раби Леви сказал:

Это — о гордецах, о заносчивых людях.

«Полна шума (тешуот)» (Ишаяѓу 22:2) Раби Элазар бен Яаков сказал:

Слово «тешуот» используется в Писании в трёх значениях:

Беды, как сказано:

«Не слышит он бедствий (тешуот) угнетателя» (Ийов 39:7)

Суматоха, как здесь:

«Полна тешуот»

Мрак, как сказано:

«Мрак, тьма (шоа) и запустение» (Ийов 30:3)

«Город гама» (Ишаяѓу 22:2) — город волнений.

«Весёлый город» — оживлённый, полный радости.

«Поражённые в тебе не поражены мечом и не погибли в сражении» (там же)

— А от чего же?

«Раздуты от голода и изнурены эпидемией», как сказано:

«Искалю их голодом и иссушу горячкой» (Дварим 32:24).

«Все начальники твои сбежали вместе, от лука (ме-кешет) они связаны» (Ишаяѓу 22:3)

— Из-за их упрямства (кашьютам) были они преданы царствам. Или иначе:

«От лука они связаны» — враги развязывали тетивы своих луков и связывали ими евреев.

«Все найденные в тебе были связаны, они убежали далеко» (там же) — они удалились от слов Торы, как сказано:

«Издали явился мне Всевышний» (Йирмияѓу 31:2)

«Потому сказал я: отойдите от меня, я буду горько плакать» (Ишаяѓу 22:4) Рейш Лакиш сказал:

Трижды ангелы-служители хотели воспеть песнь перед Всевышним, но Он не позволил им:

Во времена потопа, о чём сказано:

«Не вечно будет Дух Мой пребывать в человеке» (Берешит 6:3)

На море, о чём сказано:

«И не сближались один с другим всю ночь» (Шмот 14:20)

(то есть ангелы не приблизились друг к другу, чтобы петь, ибо Всевышний не позволил)

Во время разрушения Храма, о чём сказано:

«Потому сказал я: отойдите от меня, я буду горько плакать»

И не написано: «Не продолжайте утешать меня», а написано: «Не торопитесь (та’айцу) меня утешать»

Слова утешения, которые вы говорите Мне сейчас, — они не утешение, а оскорбление (ниуци́н) для Меня. Почему?

«Ибо день тревоги, попрания и замешательства» (Ишаяѓу 22:5)

день бурь, день разграбления, день слёз.

«Долина Видения» — та самая долина, о которой пророчествовали все провидцы.

«Слом стены и вопль до горы» (там же) — они ломали стены своих домов и из обломков делали щиты и ставили их на вершинах своих крепостей (шо’эйхем).

«Элам нес колчан» (Йешаяѓу 22:6) — сказал Рав:

Это — сбор стрел.

«С людьми в колесницах — всадники, и Кир обнажил щит» (там же) —

ибо они взламывали (ломали) стены (кирот) своих домов и делали из строительного материала щиты.

«И стали полны долины твои колесницами» (Йешаяѓу 22:7) — сказал Рав:

До самой глубины (умка) вод морских — т.е. колесницы заполнили землю до последнего пространства.

«И всадники устремились к воротам» (Йешаяѓу 22:7) —

словно ткань, что соткана туда и обратно —так они шли и возвращались, и их казалось множество.

«Он снял покров с Йеѓуды» (Йешаяѓу 22:8) — т.е. обнажил то, что было скрыто.

«И взглянули вы в тот день на оружие в доме Лесном» (Йешаяѓу 22:8) —

Рабби Шимон бен Йохай учил:

У Израиля было оружие на Синае,

и на нём было выгравировано Непроизносимое Имя.

Когда они согрешили — оно было отобрано у них. Именно об этом сказано:

«И лишились сыны Израиля украшения своего от горы Хорев» (Шмот 33:6).

Как же это было у них отобрано?

Рабби Айву и мудрецы объясняют:

Рабби Айву сказал:

Оно само собой сошло с них. Мудрецы говорят:

- Ангелы спустились и сняли с них.

Ты увидел, что проломов в стене города Давида было много.

И пересчитывали дома Иерусалима, и разрушали дома, чтобы укрепить ими стену. Это учит нас, что они разбивали свои дома и добавляли их камни к укреплениям. Но разве это не сделал уже Хизкияѓу?

Ведь сказано: «Он ободрился и восстановил весь пролом в стене» (Диврей ѓа-ямим II 32:5).

Да, но Хизкияѓу положился на Всевышнего, Бога Израиля, а вы — не положились на Того, Кто всё это устроил, и не увидели в этом замысла Того, Кто всё создал издавна.

Именно об этом сказано:

«Всевышний Бог Воинств призвал в тот день к плачу и рыданию».

Ангелы-служители сказали Ему:

Владыка мира! Разве не сказано: «Величие и великолепие пред Ним» (Псалмы 96:6)? А Ты говоришь такое?

Он ответил им:

Я научу вас, как следует плакать.

Так сказано:

«Разденьтесь и обнажитесь, и опояшьтесь по чреслам» (Исаия 32:11) — так вы будете рыдать.

А ещё сказано:

«Ударяйте себя в грудь» (Исаия 32:12) —

за первое разрушение и за второе разрушение.

«О прекрасных полях» — это о Храме, доме Моего удовольствия, который Я сделал как поле.

Об этом сказано: «Цион будет вспахан как поле» (Миха 3:12).

«О плодородной лозе» — это Израиль,

как сказано: «Ты перенёс лозу из Египта» (Псалмы 80:9).

Другое объяснение:

«Всевышний Бог Воинств призвал в тот день к плачу и рыданию» —

на это указали сыны Кораха в книге Псалмов, вдохновлённые Божественным духом:

«Вот это я вспоминаю и изливаю душу мою во мне...» (Псалмы 42:5).

О ком сказан этот стих?

О собрании Израиля.

Собрание Израиля сказало Всевышнему:

Владыка мира!

Я вспоминаю спокойствие, уверенность и мир, в которых я жила, и теперь — они далеки от меня.

Я плачу, стеная, и говорю:

«О, если бы можно было вернуться во времена, когда Храм стоял, и Ты нисходил в него с Небес, и пребывал там Своим Божественным присутствием. Народы мира прославляли бы меня, и когда я просила бы о прощении своих грехов — Ты отвечал бы мне. А теперь я — в стыде и унижении».

Они также сказали Ему:

Владыка мира!

Душа моя опустошена, когда я прохожу мимо Твоего Храма и он разрушен. И слышится в нём тонкий голос, будто говорит:

«Место, где потомки Авраама приносили Тебе жертвы, где коѓены стояли на возвышении, а левиты играли на инструментах, — теперь ли лисы бегают по нему?»

Как сказано:

«На горе Цион, опустевшей, лисы бегают» (Плач 5:18).

Но что мне делать? Мои грехи навлекли это.

Лжепророки, бывшие среди меня,

сбили меня с пути жизни на путь смерти.

Именно об этом сказано:

«Вот это я вспоминаю — и изливаю душу мою во мне…»

Другое объяснение фразы:

«Всевышний Бог Воинств призвал в тот день к плачу и рыданию…»

Когда Всевышний вознамерился разрушить Храм, Он сказал:

«Пока Я пребываю внутри него, народы мира не смогут прикоснуться к нему.

Поэтому Я отведу Свой взгляд от него

и поклянусь, что не буду обращать на него внимания до прихода конца дней.

Тогда враги придут и разрушат его».

Сразу же Всевышний снял обет Своей правой рукой и убрал её за спину.

Об этом сказано:

«Он убрал Свою правую руку перед врагом» (Плач 2:3).

В тот момент враги вошли в Святилище и сожгли его. Когда Храм был сожжён,

Всевышний сказал:

«У Меня больше нет места на земле.

Я удалю Своё Божественное присутствие

и поднимусь к Своему изначальному месту».

Об этом сказано:

«Пойду и вернусь в Место Моё,

пока они не будут наказаны и не взыщут Моего лица» (Осия 5:15).

В тот момент Всевышний плакал и говорил:

«Горе Мне за то, что Я сделал!

Я ниспослал Своё Присутствие ради Израиля,

а теперь, когда они согрешили, Я вернулся к Своему месту.

Не дай Бог — Я стал посмешищем среди народов и насмешкой среди людей!»

В тот момент Метатрон пришёл, пал на лицо и сказал:

«Владыка мира, Я буду плакать, но Ты — не плачь».

Он ответил ему:

«Если ты не позволишь Мне сейчас плакать,

Я войду в место, куда тебе нет разрешения войти, и там буду плакать».

Как сказано:

«Если вы не послушаете,

душа Моя будет плакать в потаённых местах за гордость вашу…» (Йирмияу 13:17)

Тогда Всевышний сказал ангелам-служителям:

«Пойдёмте — Я и вы —

и посмотрим, что сделали враги в Моём Храме».

Сразу же Всевышний и ангелы отправились — а Йирмияу шёл перед Ним.

Когда Всевышний увидел Храм, Он сказал:

«Да, это — Мой Храм,

это — Место Моего покоя, в который вошли враги

и сделали там, что захотели».

В тот момент Всевышний плакал и говорил:

«Горе Мне за Мой Храм! Мои дети — где вы?

Мои священники — где вы? Мои возлюбленные — где вы?

Что Я мог сделать для вас?

Я предупреждал вас, но вы не раскаялись».

И сказал Всевышний Йирмияу:

«Сегодня Я как человек, у которого был единственный сын.

Он устроил ему свадебный балдахин — и тот умер прямо под балдахином. Неужели ты не будешь скорбеть ни обо Мне, ни о Моём сыне?

Иди, позови Авраама, Ицхака, Яакова и Моше из их могил — ведь они знают, как плакать».

Йирмияу сказал:

«Владыка мира! Я не знаю, где похоронен Моше».

Он ответил:

«Иди, встань на берег Иордана, подними голос и скажи:

“Сын Амрама! Сын Амрама! Встань и посмотри на своё стадо, которое пожрали враги!”»

Сразу же Йирмияу пошёл в пещеру Махпела и сказал праотцам:

«Встаньте,

наступило время, когда вас вызывают ко Всевышнему».

Они спросили:

«Зачем?» Он ответил:

«Я не знаю»,

потому что боялся, что они скажут:

«В твои дни это случилось с нашими детьми?!»

Йирмияу оставил их

и встал на берег Иордана. Он воззвал:

«Сын Амрама! Сын Амрама! Встань —

наступило время, когда тебя вызывают ко Всевышнему».

Моше спросил:

«Чем сегодняшний день отличается, что Меня зовут к Всевышнему?» Йирмияу ответил:

«Я не знаю».

Моше оставил его и направился к ангелам-служителям, ведь он знал их с тех времён, когда Тора была дарована.

Он сказал им:

Ангелы небесного служения!

Знаете ли вы, почему я вызван ко Всевышнему?

Они ответили:

Сын Амрама! Разве ты не знаешь, что Храм разрушен,

а Израиль изгнан?

Моше закричал и заплакал,

и так шёл, плача, пока не пришёл к праотцам мира.

Как только праотцы увидели его, они разорвали одежды, возложили руки на головы,

и стали кричать и плакать, пока не дошли до врат Храма.

Когда Всевышний увидел их,

Он немедленно сказал:

«Всевышний Бог Воинств призвал в тот день к плачу, к скорби и к ношению вретища» (Ишаяѓу 22:12).

Если бы не было этого стиха,

невозможно было бы даже произнести такое.

Они плакали и ходили от одних ворот к другим, как человек, у которого перед ним лежит покойник.

А Всевышний рыдал и говорил:

Горе царю,

который был удачлив в юности, а в старости не преуспел.

Раби Шмуэль бар Нахмани сказал:

Когда Храм был разрушен, Авраам пришёл к Всевышнему, рыдая, вырывая себе бороду, рвя волосы на голове,

бьющий себя по лицу, разрывая одежды,

с пеплом на голове.

Он шёл по разрушенному Храму, плакал и кричал:

Почему именно я отличаюсь от всех народов и языков, что пришёл к такому стыду и унижению?

Когда ангелы-служители увидели его, они тоже начали слагать плачи, встали рядами и говорили:

«Вот — их ангелы кричат вовне, опустели дороги, путники исчезли; он разрушил завет, отверг города,

не счёл за человека» (Ишаяѓу 33:7–8).

Что значит — «опустели дороги»?

Ангелы сказали Всевышнему:

Пути в Иерусалим, которые Ты уготовил,

чтобы путники никогда не прекращали по ним ходить, как же стали они теперь пустыми?

«Путники исчезли» —

пути, по которым Израиль шёл в праздники, теперь опустели.

«Разрушен завет» —

завет с праотцем Авраамом нарушен — тем, через кого был заселён мир

и через кого Ты стал известен в мире как Всевышний, Творец небес и земли.

«Отвергнуты города» —

Ты отверг Иерусалим и Цион, которых избрал? Ведь сказано:

«Разве Ты отверг Йегуду? Разве душа Твоя возненавидела Цион?» (Йирмияу 14:19)

«Не счёл за человека» —

даже как поколение Эноша (первоисточника идолопоклонства) Ты не счёл Израиль достойным!

В тот момент Всевышний ответил ангелам:

Почему вы слагаете плачи, стоя рядами?

Они сказали:

Владыка мира!

Почему Ты не обратил внимания на Авраама, Твоего возлюбленного,

который пришёл в Твой Дом, рыдает и оплакивает?

Он ответил:

С того дня, как Мой возлюбленный отошёл от Меня в вечный покой, он не приходил в Мой Дом.

И теперь — «Что Моему возлюбленному в Моём Доме?» (Йирмияу 11:15)

Авраам сказал Всевышнему:

Владыка мира!

Почему Ты изгнал моих детей, передал их в руки народов,

погубил их всеми видами ужасных смертей и разрушил Храм — то место,

где я вознёс Тебе Ицхака как всесожжение?

Всевышний ответил:

Твои дети согрешили и нарушили всю Тору

и все 22 буквы, которые в ней.

Как сказано:

«Весь Израиль преступил Твою Тору» (Даниэль 9:11)

Авраѓам сказал перед Святым, благословен Он:

Владыка мира! Кто будет свидетельствовать против Израиля, что они нарушили Твою Тору?

Сказал Он ему:

Пусть придёт Тора и будет свидетельствовать против Израиля.

Сразу же пришла Тора, чтобы свидетельствовать против них. Авраѓам сказал ей:

Дочь моя! Ты пришла свидетельствовать против Израиля, что они нарушили твои заповеди, и тебе не стыдно передо мной?!

Вспомни день, когда Святой, благословен Он, предлагал тебя каждой нации, и никто не захотел тебя принять,

пока мои потомки не пришли к горе Синай — приняли тебя и возвеличили тебя! А теперь ты пришла свидетельствовать против них в день их бедствия?!

Как только Тора это услышала, она отошла в сторону и не засвидетельствовала против них.

Тогда Святой, благословен Он, сказал Авраѓаму:

Пусть придут двадцать две буквы [еврейского алфавита] и будут свидетельствовать против Израиля.

Сразу же пришли двадцать две буквы.

Пришла алеф, чтобы свидетельствовать против Израиля, что они нарушили Тору.

Авраѓам сказал ей:

Алеф! Ты — глава всех букв, и ты пришла свидетельствовать против Израиля в день их бедствия?!

Вспомни день, когда Святой, благословен Он, открылся на горе Синай и начал с тебя:

«Я [анохи] — Господь, Бог твой» (Шмот 20:2)!

Ни один народ, кроме моих потомков, не принял тебя,

а теперь ты пришла свидетельствовать против моих потомков?!

Сразу же алеф отошла в сторону и не засвидетельствовала против них.

Пришла буква бет, чтобы свидетельствовать против Израиля. Авраѓам сказал ей:

Дочь моя! Неужели ты пришла свидетельствовать против моих потомков, которые прилежны в изучении пяти книг Торы,

ведь именно с тебя начинается Тора?

Ведь написано: «В начале [берешит] сотворил Бог...» (Берешит 1:1)

Сразу же бет отошла в сторону и вовсе не засвидетельствовала против них.

Пришла буква гимел, чтобы свидетельствовать против Израиля. Авраѓам сказал ей:

Дочь моя! Неужели ты пришла свидетельствовать против моих потомков, что они нарушили Тору?

Разве есть среди народов мира такой, кто исполняет заповедь цицит, в названии которой ты стоишь в начале?

Ведь сказано: «Сделай себе кисти [гдилим]» (Дварим 22:12)

Сразу же гимел отошла в сторону и вовсе не засвидетельствовала против них.

Когда все буквы увидели, что Авраѓам заставил их замолчать,

им стало стыдно. Они отошли в сторону и не стали свидетельствовать против Израиля.

Тотчас Авраѓам начал говорить перед Святым, благословен Он:

Владыка мира!

Когда мне было сто лет, Ты дал мне сына.

Когда он достиг понимания и стал молодым человеком тридцати семи лет, Ты сказал мне: «Принеси его в жертву всесожжения предо Мной».

Я стал по отношению к нему, как жестокий человек, и не сжалился над ним. Наоборот: я сам связал его.

Разве Ты не вспомнишь это в мою пользу и не проявишь милосердия к моим потомкам?

Ицхак начал и сказал:

Владыка мира!

Когда мой отец сказал мне:

«Б-г усмотрит Себе ягнёнка для всесожжения, сын мой» (Берешит 22:8), я не замедлил исполнение Твоих слов.

Я сам лег на жертвенник по доброй воле и вытянул шею под нож.

Разве Ты не вспомнишь это в мою пользу

и не проявишь милосердия к моим потомкам?

Яаков начал и сказал:

Владыка мира!

Разве я не прожил в доме Лавана двадцать лет?

Когда я покинул его дом, меня встретил нечестивый Эсав и хотел убить моих детей,

и я поставил свою жизнь под угрозу ради них.

А теперь — они отданы в руки врагов, словно овцы, ведомые на убой...

А ведь я взрастил их, как цыплят, и страдал, воспитывая их,

ибо большую часть своей жизни я перенёс ради них тяжёлые страдания.

Разве Ты не вспомнишь это в мою пользу, чтобы смилостивиться над моими потомками?

Моше начал и сказал:

Владыка мира!

Разве я не был верным пастырем Израиля сорок лет? Я бежал перед ними, как конь по пустыне.

И когда пришло время войти в Землю,

Ты постановил, что кости мои падут в пустыне. А теперь, когда они изгнаны,

Ты послал меня оплакивать их и плакать по ним!

Так говорят в народе:

«От добра господина моего мне не хорошо, а от зла его — плохо».

В тот момент Моше сказал пророку Йирмияѓу:

Иди передо мной, и я пойду за тобой,

чтобы вернуть изгнанников.

Хочу увидеть — кто посмеет помешать нам!

Йирмияѓу ответил:

Невозможно пройти по дороге — слишком много мёртвых тел.

Моше сказал:

Всё равно — пойдём.

Сразу же Моше пошёл, и Йирмияѓу шёл перед ним, пока они не дошли до рек Вавилона.

Когда изгнанники увидели Моше, они сказали друг другу:

Сын Амрама вышел из своей могилы, чтобы освободить нас из рук врагов!

Но тут раздался Глас Небесный:

Это предопределение от Меня.

Сразу же Моше сказал им:

Дети мои! Вернуть вас — невозможно, ибо постановление уже вынесено.

Но Всевышний вскоре Сам вернёт вас обратно.

И он оставил их.

В тот момент они зарыдали громким плачем, и их плач поднялся к небесам.

Об этом сказано:

«У рек Вавилона,

там сидели мы и премного плакали…» (Теѓилим 137:1)

Снова Моше начал и сказал:

Горе тебе, Храм, утрата сияния твоего! Как потемнел твой блеск...

Горе тому, что настал час твоего разрушения: Святилище было сожжено,

дети убиты, отцы уведены —

в плен, в изгнание, на меч.

Снова Моше начал и сказал:

О, палачи! Клянусь вашей жизнью! Вы, убийцы —

не убивайте жестоко, не совершайте полного уничтожения. Не убивайте сына на глазах у отца,

и не убивайте дочь перед лицом её матери,

ибо придёт день, когда Владыка Небес отомстит вам!

Но злодейские халдеи поступали иначе:

сажали сына на колени матери и говорили отцу:

Встань и заколи его!

Мать плакала,

её слёзы лились на сына,

а отец склонял голову и выполнял.

Моше также сказал перед Всевышним:

Владыка миров!

Ведь Ты Сам написал в Торе:

«Быка или овцу, и её детёныша, не заколете в один день» (Ваикра 22:28).

Но разве не убили они множество, множество детей и их матерей — и Ты молчишь?!

И в тот момент праматерь Рахель вступила перед Святым, благословен Он, и сказала:

Владыка миров!

Известно Тебе, что Твой слуга Яаков любил меня безмерно

и работал ради меня у отца моего семь лет.

Когда же завершились эти семь лет,

и настал час моей свадьбы с мужем моим, отец мой задумал обман —

подменить меня моей сестрой.

Это было крайне тяжело для меня, когда я узнала об этом.

Я рассказала мужу и дала ему знак, по которому он мог бы отличить нас — чтобы обман не удался.

Однако после этого

я пожалела и подавила своё желание. Я сжалилась над сестрой,

чтобы она не была опозорена.

Я уступила —

и в ту ночь они подменили меня сестрой для моего мужа, и я передала сестре все знаки, которые заранее дала мужу,

чтобы он подумал, будто это я — Рахель.

Более того, я вошла под ложе,

на котором он лежал с моей сестрой. Он говорил с ней —

а она молчала,

и я отвечала за неё на каждое его слово, чтобы он не распознал голос моей сестры.

Я совершила для неё милость:

не ревновала её

и не допустила, чтобы она была опозорена.

Если я — плоть и кровь — не возревновала соперницу

и не довела её до позора и унижения,

то Ты — живой и вечный Царь, исполненный милосердия — почему Ты возревновал к идолопоклонству,

которое не имеет сущности, и изгнал своих детей,

и они были убиты мечом,

а враги делали с ними всё, что хотели?!

В тот же миг пробудилось милосердие

Святого, благословен Он, и Он сказал:

Ради тебя, Рахель,

Я верну Израиль на его место!

Так сказано:

«Так сказал Господь:

Голос слышен в Раме, вопль, горькое рыдание. Рахель плачет о своих детях,

она не утешается за детьми своими, ибо их нет»

(Йирмияѓу 31:14).

И также сказано:

«Так сказал Господь:

Удержи голос твой от рыданий

и глаза твои — от слёз, ибо есть награда за дела твои,

сказал Господь —

и есть надежда для будущего твоего, и дети твои вернутся в свои пределы» (Йирмияѓу 31:15–16).