Элифаз

Элифаз

Элифаз а-Теймани — один из трёх друзей Иова, первым вступивший с ним в богословский спор. Он происходил из земли Тейман, области, ассоциируемой с мудростью и философской традицией Востока. По некоторым преданиям, Элифаз был потомком Элифаза, сына Эсава, то есть происходил из идумейской знати.

В книге Иова Элифаз представляет позицию классического воздаяния: Всевышний управляет миром по принципу справедливости, и страдание не бывает без причины. Он говорит Иову, что тот, вероятно, согрешил — пусть даже неосознанно, — и потому должен раскаяться, чтобы вернуть себе благоволение Всевышнего.

Его слова звучат с оттенком наставления: Элифаз напоминает Иову, как тот сам утешал других в их бедах, а теперь не может утешить себя. Он убеждён, что человек не может быть совершенно чист перед Творцом, ведь даже ангелы несовершенны.

С точки зрения стиля, Элифаз — самый рассудительный и сдержанный из друзей Иова. Его речи исполнены морали и житейской мудрости, но в них отсутствует сострадание: он говорит о Б-жественной справедливости, не чувствуя боли друга.

В конце книги Всевышний обличает Элифаза и его спутников, говоря, что они «не говорили обо Мне верно, как раб Мой Иов». Это упрёк тем, кто пытается судить Б-жественное через призму человеческой логики.

Мудрецы отмечают, что Элифаз, несмотря на знание и достоинство, ошибся в главном — он видел в страдании наказание, а не испытание. Его образ стал символом ума без милосердия: мудрости, лишённой понимания глубины человеческой боли.