Чтение Торы В Синагоге

Чтение Торы в синагоге

«И было, когда ковчег отправлялся в путь,, — говорил Моше:
“Восстань, Г-сподь, и рассеются враги Твои…”»
(Бемидбар, 10:35)

Знаете ли вы, что традиция чтения Торы установлена так, чтобы ни один еврей не оставался без изучения Торы дольше трёх дней?
Каждый понедельник, четверг и шабат евреи слушают древние слова Торы, как это делали их предки со времён Моше.

История и основы

Чтение Торы — одна из самых древних традиций иудаизма.
Она была установлена самим Моше, чтобы не проходило трёх дней без изучения Торы.

Позже Эзра-писец, живший в начале эпохи Второго Храма, укрепил эту традицию и установил:

• В шабат читают семь отрывков - семь вызовов к Торе (алийот).

• В понедельник и четверг — три отрывка.

• Каждое чтение должно включать не менее десяти стихов.

Каждую часть чтения называют алия (восхождение) — потому что вызываемый поднимается на возвышение (бима) для чтения.

Развитие традиции

В древности каждый поднявшийся сам читал свой отрывок из свитка Торы.
Со временем, когда не все сохраняли навык чтения по свитку (ведь в нём нет огласовок и знаков кантилляции), появился бааль корэ — специально обученный чтец.

Сегодня поднявшийся читает шепотом вместе с чтецом, а бааль корэ произносит слова Торы вслух, точно следуя традиционной мелодии.

Порядок чтения Торы

1️⃣ Открытие ковчега

Избранный из общины открывает ковчег (арон ѓа-кодеш) и выносит свиток Торы.
Завесу открывают справа налево, и с этого момента все стоят — до установки свитка на место чтения.

В этот момент община произносит стихи:

«И было, когда двигался ковчег…» (Бемидбар, 10:35)
и молитву  «Благословенно Имя Его» на арамейском языке.

Время особого благоволения

Открытие ковчега считается временем особого милосердия, когда молитвы принимаются особенно благосклонно.
Молитва «Благословенно Имя Его» восходит к эпохе Талмуда — её читают на арамейском языке,
на котором говорили простые люди.
Мудрецы объясняют, что ангелы не понимают арамейского языка и не могут «преградить путь» этой молитве к Всевышнему.

2️⃣ Вынос свитка Торы

Открывающий ковчег передаёт свиток хазану, который держит его на правом плече.
Тот провозглашает:

«Возвеличьте Г-спода со мной, и вознесём Имя Его вместе» (Теѓилим, 34:4),

а община отвечает стихами восхваления.

При выносе свитка принято:

• целовать его, касаясь тфилином, цицит или сидуром;

• подносить к нему детей — чтобы с раннего возраста воспитывать любовь к Торе;

• сопровождать свиток от ковчега до возвышения с уважением и радостью.

  3️⃣ Подъём к Торе (алия)

После установки свитка староста вызывает людей по порядку:

1. Коѓен — потомок Аѓарона, брата Моше.

2. Левит — из колена Леви.

3. Исраэль — представитель остального народа Израиля.

Эти три категории символизируют единство Израиля — духовное, служебное и мирское начало.

Если коѓена нет — вызывают левита или исраэля.

Особые случаи для алии

К Торе поднимаются в особые дни и важные моменты жизни:

• жених — в день свадьбы;

• мальчик — в день бар-мицвы;

• отец — в день обрезания сына;

• сандак — держащий младенца при обрезании;

• в годовщину смерти родителей (йорцайт);

• после спасения от опасности — для благословения ѓа-Гомель;

• в еврейский день рождения;

• в течение года траура по родителям.

  Благословения на Тору

Поднявшийся стоит справа от чтеца.
Чтец показывает ему начало и конец отрывка — поднявшийся дотрагивается кистями талита это место, целует кисти и закрывает свиток.

Первое благословение

Поднявшийся говорит:

«Благословите Г-спода, благословенного».

Община отвечает, и поднявшийся также повторяет:

«Благословен Г-сподь, благословенный во веки веков».

Затем поднявшийся произносит:

«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной,
Который избрал нас из всех народов и дал нам Тору Свою.
Благословен Ты, Г-сподь, дающий Тору».

После этого бааль корэ читает отрывок из свитка Торы, а поднявшийся шепчет вместе с ним.

Второе благословение

По завершении чтения поднявшийся снова целует свиток и произносит:

«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной,
Который дал нам Тору истины
и жизнь вечную насадил среди нас.
Благословен Ты, Г-сподь, дающий Тору».

Поднявшийся остаётся стоять рядом до завершения следующей алии и уходит по более длинному пути —
знак любви и уважения к Торе.

Во время чтения всей Торы нельзя разговаривать и следует внимательно следить по тексту.

Подъём и сворачивание свитка

После завершения чтений произносится половинный кадиш,
затем совершается подъём свитка Торы — ѓагбаа.

• Выбранный открывает свиток так, чтобы были видны не менее трёх колонок текста.

• Поднимает его и поворачивается, показывая письмена всем присутствующим.

• Община произносит:
  
  «И это Тора, которую поставил Моше перед сынами Израиля»
  и
  «Древо жизни она для тех, кто держится за неё…»
  
  После этого свиток закрывают, перевязывают поясом и покрывают покровом.

В сефардских общинах поднятие свитка совершают до чтения,
в ашкеназских — после завершения чтений.

Возвращение свитка

После молитв Ашрей («Счастливы, кто живёт в доме Твоём…»), 20-й главы Теѓилим
и У-ва ле-Цион («И придёт Избавитель к Сиону…»)
свиток торжественно возвращают в ковчег.
Все стоят, пока он не будет установлен на место,
и поют стихи благодарения и надежды.

Смысл традиции

Чтение Торы — это не просто обряд.
Это встреча с живым словом Всевышнего, звучащим теми же словами,
которые были даны Моше на Синае.
Когда свиток проходит по синагоге, он соединяет поколения:
от горы Синай — до сегодняшнего дня.