Бильдад

Бильдад а-Шухи — второй из трёх друзей Иова, участвовавших в его споре с Всевышним. Происходил из Шуха — области или народа, о котором больше не упоминается в Танахе. Его имя традиционно связывают с представителями древней восточной мудрости.

В книге Иова Бильдад представляет строгий, догматический подход к понятию справедливости. Он утверждает, что Всевышний не может поступать неправедно, а значит, страдание человека всегда заслужено. В первой своей речи он обвиняет Иова в гордыне и напоминает, что «Б-г не отвергает непорочного». По его мнению, если Иов очистится через раскаяние, то снова обретёт благословение.

Бильдад часто апеллирует к традиции и «мудрецам прежних поколений», стремясь доказать, что установленный порядок мира неизменен. Его речь кратка, но сурова, а в последующих обращениях он становится всё более резким и нетерпимым.

В отличие от Элифаза, Бильдад говорит без сострадания: его вера в справедливость Всевышнего не оставляет места для человеческой боли. Он видит в Иове пример гордеца, который не принимает очевидного приговора.

По мнению Мидраша (Пиркей де-рабби Элиэзер), Бильдад обладал знанием и рассудком, но ему недоставало способности применить их с гибкостью. Он воплощает тип холодного знатока закона, который говорит о Б-жественной справедливости, не ощущая глубины милосердия.

Образ Бильдада символизирует опасность догматизма — когда стремление защитить истину превращается в духовную жестокость.