Благословение После Трапезы

Благословение после трапезы

После каждой трапезы с хлебом еврей произносит четыре древних благословения, установленных в разные эпохи.
Эти слова соединяют нас с тысячелетней традицией и выражают благодарность Творцу за ежедневное пропитание.

Что это за благословение

Это особая последовательность слов, которую мудрецы установили после трапезы, если человек съел хлеб размером хотя бы с оливку (около 27 см³).
Хлеб считается основной пищей — тем, что питает тело и поддерживает жизнь.

Каждое из четырёх благословений возникло в своё время — от эпохи Моше до периода Мишны.
Все они раскрывают разные аспекты благодарности: за пищу, за Землю Израиля, за Иерусалим и за добро Всевышнего.

Структура благословения

Вступительные псалмы

Перед самим благословением принято читать несколько псалмов.

• В будни читают «На реках Вавилона» — псалом о вавилонском изгнании, где звучат слова:
  «Если забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет десница моя».
  Он завершаетcя просьбой помнить страдания народа.

• В радостные дни — шабат, праздники, свадьбы — этот псалом заменяют другим, о радости и возвращении Избавителя.

• Затем следуют стихи о будущем собрании рассеянных и признании всеми народами единого Творца.
  После этого читают четыре стиха благодарности и восхваления, подобранные из разных мест Танаха.
  Первое благословение — за пропитание

Его установил Моше после выпадения небесного хлеба — мана — в пустыне.
Благословение выражает признание, что Всевышний питает все живущее, поддерживая существование мира.

Второе благословение — за Землю Израиля

Его установил Йеѓошуа бин Нун после вхождения народа в Землю Израиля.
Благословение выражает благодарность за Землю, за Тору, заповеди, выход из Египта и постоянную заботу о пропитании.

• В Хануку и Пурим добавляют особые слова благодарности за чудеса тех дней.

  Третье благословение — об Иерусалиме и доме Давида

Его составили царь Давид и его сын Шломо.
В нём — просьба о восстановлении Иерусалима, о возвращении царства дома Давида и об окончательном Избавлении.

Сегодня эти слова звучат как надежда:

«Пусть не будем мы нуждаться в займах у людей, а лишь в милости Твоей».

• В Шабат вставляют просьбу об истинном отдыхе,

• а в праздники и новомесячья — о приближении Избавления.

  Четвёртое благословение — о добре и милосердии

Его установили мудрецы Мишны после восстания Бар-Кохбы.

Римляне тогда запретили хоронить павших, и только годы спустя чудесным образом сохранившиеся  тела получили погребение.
Это восприняли как знак Божественной милости даже в час скорби.

Поэтому это благословение посвящено вечному добру, которое Творец проявляет ко всему живому.

Завершающие просьбы — прямо из сердца

После четырёх основных благословений следуют личные обращения, начинающиеся словом «Милосердный» — одним из имён Всевышнего.

• В особые дни добавляют просьбу, соответствующую дню (Шабат, Рош-Ходеш, праздники).

• Самые важные просьбы — о приходе Избавителя, о доле в будущем мире и о мире для всех.

Последние слова подводят итог:

«Благословен человек, который полагается на Г-спода».

Практические правила

• Благословение произносят сидя и в том месте, где проходила трапеза.
  Это знак уважения и сосредоточенности.

• Слова читают вдумчиво и неторопливо.
  Текст можно найти в любом сидуре или отдельной брошюре с благословениями.

• Если несколько человек произносят вместе — после каждой из трёх первых частей нужно дождаться завершения ведущего и ответить «Амен».

• Это благословение освобождает от всех других завершающих благословений — даже на вино, выпитое во время трапезы.
  
  Если забыли благословить

Если человек ушёл из-за спешки и не произнёс благословение, он может сделать это,
пока сохраняется ощущение сытости — примерно в течение 72 минут после еды.
После этого времени благословение уже не читают.

На будущее — не покидайте стол до благодарности.
Она делает трапезу завершённой и превращает еду в священное действие.