Глава Пкудей — краткий обзор

Глава подводит итоги строительства Мишкана. Моше поручает провести учет всех пожертвованных материалов: золота, серебра и меди, используемых для изготовления различных частей Святилища.

После завершения строительства мастера переходят к изготовлению одеяний коѓенов: эфод, нагрудник, мантия, платье, штаны, тюрбан, пояс и налобная пластина с надписью «Святыня Всевышнему».

Когда работа завершена, все части Мишкана и одежды передаются Моше, который проверяет, что все сделано по указанию Творца, и благословляет народ.

В первый день месяца нисан Мишкан был окончательно установлен, и Моше помазывает его утварь, а также Аѓарона и его сыновей, посвящая их на службу. В завершение облако покрывает Шатёр Свидетельства, и Слава Всевышнего наполняет Святилище. С этого момента облако будет указывать народу, когда двигаться дальше, а когда останавливаться на стоянку.

Глава Пкудей – подробное изложение

Завершение строительства Мишкана приближается. Народ Израиля с огромной самоотдачей вложил свои силы и ресурсы в создание Святилища, и теперь наступает момент подвести итоги и подготовить все к освящению.

Учет пожертвований:

Моше поручает Итамару, сыну Аѓарона, провести точный учет всех материалов, пожертвованных на строительство Мишкана, и определить, как именно они были использованы.

• Золото: 29 кикаров и 730 шекелей. Оно использовалось для покрытия Ковчега Завета, Меноры и других принадлежностей Святилища.

• Серебро: 100 кикаров и 1775 шекелей. Это серебро было собрано при исполнении заповеди сбора махцит ѓа-ше́кель (половины шекеля), как указано в главе Тиса. Из него сделали аданим – подножия балок Мишкана и балок завесы Святой Святых, а также принадлежности балок двора.

• Медь: 70 кикаров и 2400 шекелей. Она пошла на подножия входа в Оэль Моэд, жертвенник всесожжений и основания для столбов входной завесы и двора.

• Тхелет, аргаман и толаат шани (голубая, пурпурная и алая шерсть) использовались для изготовления тканей Мишкана и священных одежд.

Это детальное подведение итогов демонстрирует абсолютную прозрачность в распределении пожертвований.

Изготовление священных одежд:

После завершения работы над Мишканом мастера переходят к изготовлению одежды для коѓенов. Они ткут и украшают каждую деталь с особой точностью.

• Эфод – длинный накидной запон с двумя камнями оникса на плечах, на которых выгравированы имена 12 колен Израиля.

• Хошен (нагрудник) – квадратный тканый нагрудник, в который вставлены 12 драгоценных камней, каждый с именем одного из колен Израиля.

• Меиль – плащ, на краях которого закреплены колокольчики и украшения в форме гранатов.

• Кутонет – белая льняная туника, надеваемая коѓенами прямо на тело.

• Мицнефет и мигбаот – головные уборы для первосвященника и обычных коѓенов.

• Авнет – широкий пояс.

• Циц – золотая пластина, закрепляемая на лбу первосвященника, с выгравированной надписью «Кодеш ле-Ѓашем» (Святыня Всевышнему).

• В число одеяний священников входили также льняные штаны, но в нашей главе об их изготовлении не сказано. 

После завершения всей работы мастера приносят Мишкан, его утварь и одежды коѓенов к Моше. Он внимательно осматривает каждую деталь и убеждается, что все выполнено в точности, как повелел Всевышний. Благословляя народ, Моше радуется, что строительство совершено с таким усердием и преданностью.

Установка и освящение Мишкана:

Теперь настает самый важный момент – освящение Мишкана. Всевышний повелевает Моше окончательно установить его в первый день месяца нисан, почти через год после исхода из Египта.

Моше следит за тем, чтобы все стояло на своих местах. Он приносит Ковчег Завета и устанавливает завесу, отделяющую Святую Святых (Кодеш Кодашим). Вносит золотой стол и кладет на него хлеба, ставит менору и зажигает ее светильники, возносит благовония на золотом внутреннем жертвеннике и наполняет умывальник водой, чтобы коѓены могли совершать омовение перед службой.

Затем он берет освященное масло и помазывает Мишкан, его утварь, а также Аѓарона и его сыновей, которые предварительно очистились в микве. Теперь они полностью посвящены служению Всевышнему.

Облако спускается на Мишкан:

Как только работа завершается, происходит великое чудо – облако покрывает Шатер Откровения, и Слава Всевышнего наполняет Святилище. Это знак, что Творец принял работу народа Израиля и пребывает среди них.

С этого дня облако становится ориентиром для народа. Если облако поднимается – значит, пришло время продолжить путь. Если оно остается на Мишкане – народ должен оставаться на месте.

Завершение книги Шмот:

Так заканчивается история исхода из Египта и строительство Мишкана. Народ Израиля прошел путь от рабства к свободе, от духовного падения к приближению ко Всевышнему. Теперь у них есть Святилище, где Творец будет обитать среди них, и это символизирует начало нового раздела их жизни – жизнь, наполненную служением и Б-жественным светом.