Глава Насо — краткий обзор:

Глава Насо продолжает тему организации служения в Мишкане.

Левиты из семейств Гершона и Мерари пересчитываются от 30 до 50 лет, так как именно в этом возрасте они выполняют службу в Мишкане. 

Далее Тора предписывает удалить из стана всех, кто находится в состоянии ритуальной нечистоты.

Описан закон сота: если у мужа возникает подозрение в неверности жены, он приводит ее в Мишкан, где проводится обряд испытания «горькой водой». Если женщина виновна, ее постигает наказание, если же она чиста – получает благословение.

Следующий раздел посвящен обету назарейства – человек, взявший на себя этот обет, воздерживается от вина, не стрижет волосы и не приближается к мертвым. Взявший такой обет называется назир. По окончании срока обета он приносит особые жертвы.

Далее Всевышний дает заповедь потомкам Аѓарона благословлять народ Израиля особым благословением коѓенов, состоящем из трех частей, которое завершается пожеланием мира.

Глава завершается описанием жертв предводителей двенадцати колен, принесенных в дни освящения Мишкана. Каждый из глав колен приносил одинаковые дары, но Тора повторяет их описание для каждого отдельно, подчеркивая важность вклада каждого участника.

Глава Насо – подробное изложение:

Глава Насо – самая длинная в Торе. Она продолжает тему организации служения в Мишкане, говоря о роли левитов, законах чистоты стана, испытании жены, заподозренной в неверности, посвящении назира, благословении коѓенов и жертвах глав колен Израиля при освящении Мишкана.

Перепись левитов, их служение и обязанности:

Во второй переписи левитов пересчитывают тех, кто будет нести служение в Мишкане – мужчин от 30 до 50 лет. В прошлой главе были перечислены обязанности семей Кеѓата, теперь Тора говорит о двух других семьях левитов:

• Семейство Гершона отвечает за перенос завес и покровов Мишкана. Их общее число – 2 630 человек.

• Семейство Мерари отвечают за столбы, балки и подножия балок Мишкана. Их насчитывается 3 200 человек.

Левиты участвуют в процессе перемещения Мишкана: пока он разобран, каждая семья несет свою часть конструкции, а при остановке собирает его заново.

Законы очищения стана:

Передвижение Израиля по пустыне требует поддержания святости в стане. Поэтому Тора предписывает вывести за пределы стана:

• Людей с цараат (особое заболевание духовной природы; законы, связанные с ней подробно описываются в главах Тазриа-Мецора книги Ваикра).

• Тех, у кого есть специфические истечения (зав и зава – состояния ритуальной нечистоты).

• Тех, кто осквернился прикосновением к мертвому телу.

Это показывает, что Мишкан – не просто походный шатер, а центр святости, требующий чистоты и духовной подготовки.

Закон о возмещении ущерба:

Тора предписывает, что если человек совершил обман или кражу у другого еврея и поклялся ложью, он должен не только вернуть украденное, но и добавить к этому еще пятую часть. Если пострадавший умер и у него нет наследников, деньги передаются коѓену.

Дары коѓенам:

Дается указание первинки плодов приносить коѓенам, в отличие от остальных даров, которые коѓены взымают сами.

Жена, заподозренная в супружеской неверности:

Далее излагается закон об испытании горькими водами – процессе проверки женщины, подозреваемой в измене (сота). Если муж приревнует свою жену к другому мужчине и предостережет ее не оставаться с ним наедине, но она нарушит это предупреждение, при определенных условиях он должен привести ее в Мишкан. Там готовят особую воду для испытания, смывая в нее специально для этой цели написанный на пергаменте отрывок Торы, описывающий эти законы. Женщина приносит в жертву хлебное приношение из ячменной муки. После этого дают женщине выпить эту “горькую воду”. Если женщина действительно совершила грех, вода вызывает у нее болезнь и немедленную смерть. Если же она чиста, то получает благословение на зачатие и рождение здоровых и красивых детей.

Закон о назорействе:

Тора описывает законы назорейства – особого обета, который человек берет, чтобы посвятить себя Всевышнему. Назир принимает на себя три ограничения:

• Не пить вино и никакие продукты винограда.

• Не стричь волосы на протяжении всего срока обета.

• Не оскверняться мертвыми, даже если это его близкие родственники.

Если умышленно или случайно он нарушил одно из этих трех ограничений, все прошедшие дни ему не засчитываются, он должен принести жертвы за это нарушение и начать счет дней своего назорейства вновь.

По окончании периода назорейства он приносит жертвы и сбривает волосы, которые сжигают в Мишкане.

Благословение коѓенов:

Всевышний дает коѓенам повеление благословлять народ Израиля особым благословением. Оно состоит из трех строк:

1. «Да благословит тебя Всевышний и сохранит тебя» – благословение на материальное процветание.

2. «Да осветит Всевышний лик Свой над тобой и дарует тебе милость» – духовное благословение и близость ко Всевышнему.

3. «Да обратит Всевышний лицо Свое к тебе и даст тебе мир» – благословение миром (шалом), которое включает в себя все блага.

Это коѓены делают и в наши дни, благословляя народ Израиля этим особым благословением.

Жертвы глав колен при освящении Мишкана:

После завершения устройства Мишкана главы двенадцати колен Израиля приносят свои дары для его освящения. Каждый день один из предводителей колен приносит одинаковый набор приношений:

• Серебряную чашу весом 130 шекелей, наполненную тонкой мукой, смешанной с маслом, для минхи, хлебного приношения.

• Серебряный кубок весом 70 шекелей, также наполненный мукой с маслом для минхи.

• Золотую ложку весом 10 шекелей, наполненную кеторет (благовониями).

• Животных для жертвоприношения:

  • Один бык, один баран и один ягненок в возрасте одного года – в качестве жертвы всесожжения.

  • Козел – в качестве грехоочистительной жертвы.

  • Два быка, пять баранов, пять козлов и пять ягнят в возрасте одного года – для мирной жертвы.

Несмотря на то, что каждый из вождей приносит абсолютно идентичные жертвы, Тора повторяет их описание двенадцать раз, подчеркивая, что каждый из них вносил свой личный вклад, и его жертва была важна и уникальна. Эти приношения завершили процесс освящения Мишкана, показывая участие всех колен в построении духовного центра народа Израиля.

Завершение главы:

Глава Насо объединяет разные темы – организацию левитов, поддержание чистоты, личные обеты, благословение и жертвы.