Глава Цав — краткий обзор

Глава Цав продолжает тему жертвоприношений, но теперь обращена к коѓенам, которым даются точные указания по принесению жертв и служению.

Огонь на жертвеннике должен гореть постоянно. Каждое утро коѓен очищает жертвенник от пепла и добавляет дрова, чтобы поддерживать священный огонь. Первой приносят утреннюю ежедневную жертву (корбан тамид) - ягненка, которого приносят как жертву всесожжения (корбан ола), полностью сжигаемую на жертвеннике.

Корбан минха (мучная жертва) частично сжигается, а оставшуюся часть едят коѓены. Корбан хатат (жертва за грех) и корбан ашам (жертва повинности) приносятся за определенные проступки, их мясо едят коѓены в Мишкане.

Корбан шламим (мирная жертва) символизирует радость, а корбан тода (жертва благодарности) приносят те, кто спасся от опасности, сопровождая ее хлебами четырех видов.

В конце главы описывается посвящение Аѓарона и его сыновей для служения. В течение семи дней они остаются у Мишкана, совершая особые ритуалы, чтобы стать достойными служить Всевышнему.

После того как в главе Ваикра Тора описала жертвоприношения с точки зрения того, кто приносит жертву, глава Цав обращает внимание на самих коѓенов – тех, кто выполняет службу в Мишкане. Всевышний повелевает Моше передать Аѓарону и его сыновьям точные инструкции, как именно должны приноситься жертвы, как обращаться с их частями и что должен делать коѓен во время службы.

Огонь на жертвеннике – символ постоянного служения:

Первое, о чем говорит Тора, – это поддержание огня на жертвеннике. Огонь, зажженный при освящении Мишкана, должен гореть постоянно, днем и ночью. Каждое утро коѓен очищает жертвенник от пепла и добавляет новые дрова, чтобы огонь не угасал. После этого он приносит корбан тамид – ежедневное жертвоприношение, которое является первым в службе дня, а затем можно приносить и другие жертвы.

Если пепла накапливается слишком много, коѓен надевает простую льняную одежду, выносит его за пределы Мишкана и только затем переодевается обратно в свои служебные одежды.

Корбан ола – всесожжение:

Корбан ола – жертва, которая полностью сжигается на жертвеннике. Человек, приносящий ее, не получает от нее никакой выгоды – вся жертва посвящается Всевышнему. Однако шкуру животного отдают коѓенам, и они могут использовать ее для своих нужд.

Корбан минха – мучная жертва:

Часть мучной жертвы сжигается на жертвеннике вместе с ладаном, а остальное съедают коѓены. Однако есть жертвы, которые полностью сжигаются – например, мучная жертва, приносимая коѓеном в день его вступления в службу, а также ежедневная жертва первосвященника.

Корбан хатаат и корбан ашам – жертвы за грех:

Как и в предыдущей главе, здесь вновь упоминаются жертвы хатаат (за непреднамеренный грех) и ашам (повинности). Эти жертвы приносятся в северной части двора Мишкана. Часть мяса сжигается на жертвеннике, а остальное съедают коѓены, но только в Мишкане и в состоянии ритуальной чистоты.

Если кровь этих жертв попадает на одежду коѓена, ее нельзя просто так смыть – одежду необходимо выстирать в святом месте. Если же мясо жертвы варили в глиняной посуде, ее нельзя использовать снова – необходимо разбить. Если посуда была металлической, ее очищают кипячением и промывают водой.

Корбан шламим и корбан тода – мирные и благодарственные жертвы:

Жертва шламим (мирная жертва) символизирует радость и близость к Всевышнему. Ее приносят в разные моменты жизни, а часть мяса съедают сам приносящий, его семья и друзья.

Отдельное место занимает корбан тода – благодарственная жертва, которую приносит человек, спасшийся от опасности. Вместе с животным он должен принести 40 хлебов четырех видов – 10 из обычной муки, 10 с добавлением масла, 10 из сдобного теста и 10 мацот. Один хлеб из каждой группы отдают коѓену, а остальные приносящий должен съесть в тот же день и не оставлять на завтра.

Запрет на употребление крови и жира:

В связи с законами жертвоприношений Тора запрещает есть хелев (определенный нутряной жир, который сжигают на жертвеннике) и кровь – запрет, который актуален для всех евреев, даже вне Мишкана.

Освящение коѓенов – начало службы в Мишкане:

На 23 адара, за неделю до новомесячья (рош ходеш) нисан, Моше созывает весь народ к Мишкану для посвящения Аѓарона и его сыновей на службу.

Сначала он омывает Аѓарона и его сыновей, затем облачает Аѓарона в одежды первосвященника – надевает на него кетонет, авнет, меиль, эфод и хошен, закрепляет мицнефет (головной убор) и циц (золотую пластину с  Святыня Г-споду, Кодеш ле-Ѓашем). После этого он помазывает маслом Мишкан и все его предметы, а затем возливает масло на голову Аѓарона.

Сыновья Аѓарона также облачаются в священные одежды, после чего начинается процесс их освящения через принесение жертв.

Моше приносит три жертвы:

• Бык – в качестве жертвы за грех.

• Первый баран – как жертва всесожжения, корбан ола.

• Второй баран – эйл милуим – особая жертва посвящения.

Перед их жертвоприношением Аѓарон и его сыновья возлагают руки на головы животных, как бы выделяя их вместо себя.

После жертвоприношения второго барана Моше берет его кровь и наносит ее на правую мочку уха, большой палец правой руки и правую ногу Аѓарона и его сыновей – знак их полного посвящения служению.