Ахарей – святость и границы дозволенного:

-КдоГлава Ахарей начинается с напоминания о трагической гибели сыновей Аѓарона, после чего Тора раскрывает законы Йом Кипура. Первосвященник раз в год входит в Святая Святых, принося жертвы за себя и весь народ, а также совершает обряд с двумя козлами: один приносится в жертву, а другой – отпускается в пустыню, унося грехи Израиля.

Затем глава устанавливает запреты на жертвоприношения вне Храма и употребление крови, подчеркивая, что кровь – это носитель жизни и её нельзя есть.

Последняя часть главы посвящена запрету кровосмешения и запрещенным связям, включая запрет на отношения между близкими родственниками, прелюбодеяние и другие запрещенные связи. Всевышний предупреждает, что подобные грехи привели к изгнанию прежних народов из Земли Израиля, и призывает свой народ соблюдать чистоту и святость.

Кдошим – святость в повседневной жизни:

Глава Кдошим начинается с повеления: «Будьте святы, ибо свят Я, Б-г ваш». 

Тора перечисляет законы, которые помогают человеку достичь этой святости: уважение к родителям, соблюдение шабата, запрет идолопоклонства, забота о бедных через отделение пэа (части урожая) и лэкет (колосьев, упавших при сборе), честность в торговле, справедливость в суде и запрет клеветы.

Также подчеркивается важность любви к ближнему: «Возлюби ближнего, как самого себя» – центральный принцип Торы.

Глава запрещает ненависть в сердце, мщение и злопамятность, нечестные сделки и обман. Даются законы о запрете магии, законы о запрете на смешение видов в посеве и одежде, а также об уважении к старшим.

Завершается глава призывом сохранять моральную чистоту и не следовать обычаям народов, живших в земле Кнаан, чтобы остаться народом святых, избранных Всевышним.

Ахарей – Йом Кипур, жертвы и границы святости:

Глава Ахарей начинается с упоминания трагической гибели сыновей Аѓарона – Надава и Авиѓу, которые внесли в Святилище чуждый огонь. После этого Всевышний даёт законы, касающиеся Дня Искупления – Йом Кипур.

Йом Кипур: единственный день входа в Святая Святых:

Только раз в году, в Йом Кипур, первосвященник (коѓэн гадоль) может войти в Святая Святых, чтобы совершить особое служение. Он приносит в жертву быка за свои грехи и грехи своей семьи, а затем проводит знаменитый обряд с двумя козлами.

• Один козёл становится жертвой за народ и его кровь окропляют внутри Святилища.

• Второй - козёл отпущения, сеир ле-Азазель – символически принимает на себя грехи Израиля, после чего его уводят в пустыню и сбрасывают со скалы.

После крепления жертвенник, первосвященника первосвященник воскуряет кторет (благовонное воскурение). В отличие от обычного воскурения, которое совершается на золотом жертвеннике в Чертоге в течение года, в Йом Кипур он входит с кторет в Святую Святых.

В обычные дни первосвященник носит золотые одежды, но в Йом Кипур, входя в Святая Святых, он переодевается в белую одежду. После воскурения благовоний он выходит, снова совершает омовение в микве, меняет одежды и продолжает выполнение остальных служб этого дня.

 Тора устанавливает, что Йом Кипур – это день поста и покаяния, когда Всевышний очищает Израиль.

Законы жертвоприношений:

Тора запрещает приносить жертвы за пределами Храма. Жертвы должны приноситься только в месте, которое установил Всевышний, чтобы избежать идолопоклонства.

Также повторяется строгий запрет на употребление крови. Тора объясняет: «Кровь – это душа», и потому она предназначена для искупления, а не для еды.

Запрет на запрещённые связи:

Последняя часть главы говорит о границах дозволенного в отношениях между людьми. Перечисляются запреты на кровосмешение: запрещены браки и близкие отношения между родителями и детьми, братьями и сёстрами, тёщей и зятем, свекровью и невесткой и т. д.

Также запрещено:

• Прелюбодеяние – измена супругу.

• Сексуальная связь между мужчинами.

• Связь с животными.

Всевышний предупреждает, что из-за этих грехов прежние народы были изгнаны из Земли Израиля. Еврейский народ должен хранить святость, чтобы остаться на этой земле.

Кдошим – путь к святости:

Глава Кдошим начинается с призыва Всевышнего: «Будьте святы, ибо свят Я, Б-г ваш». Но что значит быть святым? Тора объясняет, что святость – это не только молитвы и жертвоприношения, но и повседневная жизнь

Святость в отношениях между человеком и Б-гом:

Святость начинается с самых основ. Почитай своих родителей, соблюдай шабат, не поклоняйся идолам.

Жертвоприношения, которые человек приносит во имя Всевышнего, должны совершаться с чистым сердцем. Мирную жертву можно есть только два дня, а оставшееся нельзя хранить дольше.

Святость в заботе о других:

Святость проявляется не только в личной жизни, но и в заботе о ближних. Когда собираешь урожай, оставь край поля для бедных, не подбирай упавшие колосья – это удел тех, кто нуждается. Даже в труде человек должен помнить, что благословение приходит от Б-га, и делиться этим благословением с окружающими.

Тора запрещает воровство, ложь и обман. Если обещал работнику плату – заплати вовремя, не используй обман в торговле, ведь честность – основа святости.

Святость в межличностных отношениях:

Тора запрещает ненависть. «Не ненавидь брата своего в сердце». Не мсти, не таи обиду. Вместо этого следуй принципу «Возлюби ближнего, как самого себя».

Судья не должен склоняться в сторону ни бедного, ни богатого – справедливость должна быть выше эмоций. Запрещено злословие и сплетни – слово может ранить сильнее меча.

Святость в быту и морали:

Человек должен соблюдать границы даже в повседневных вещах. Тора запрещает скрещивать разные виды животных, сеять вместе разные культуры и носить одежду из смешанных тканей.

Запрещены гадания, колдовство и татуировки. 

Тора запрещает магию, колдовство, ношение татуировок и прорезывание кожи в знак траура. Запрещены определённые формы стрижки волос и бритья. Упоминается запрет посвящать дочерей в блуд.

Старших людей необходимо уважать, а в храме нельзя приносить жертвы, имеющие физические изъяны.

Святость в честности и справедливости:

Весы должны быть точными, торговля – честной. 

Не притесняй пришельца, ведь и вы были пришельцами в Египте – напоминание, что сочувствие к слабым делает человека по-настоящему святым.

Избранность требует ответственности:

Глава завершается предупреждением: «Не следуйте мерзким обычаям народов Кнаана, чтобы земля не извергла вас». Евреи должны оставаться народом святых, ведь Всевышний избрал их, чтобы они несли свет святости в мир.

Святость – это не что-то далёкое и недостижимое. Это честность, справедливость, доброта, уважение и верность Б-гу.